此是普贤境 此是普贤行

生活处处皆学问，对境时时可参禅！伊舍那对善财童子说她常不离见 佛闻法。这是六根接触六尘的境界，念念觉知。我们能不能肯定到达这个境界？自心中念念常有佛成正觉，有没有这感觉？

六根接触六尘境界，用世间法讲，象河流流动，是眼根对色尘，身根对色尘，这叫念流；每一刹那中清清楚楚，就是念念佛成正觉。

惯性行为，眼根看不到、耳根听不到，没在当下。不能在念念成正觉，就用跳的，比如从高雄到台北，只记得几个大站而已，比起全程来讲太少了。再如一生就记得几个大事——历史事相，这在整个生命当中非常短暂的，不是挺重要的。

感觉做梦是真的，可梦是假的。最重要的是生命存在的本然状态。但人会执着某一点，会忽略整个全部的，这才叫如梦幻泡影。

在生活中要拥有高度的警觉性，不是紧张。如走路，有没有感受到哪一段路速最糟糕，哪一段最好。不会生活的人，他不会生活在整个过程里，只会生活在某一点上，只能用跳的，不能掌握整个变化过程。

常不离见佛闻法，不是“天天有人与你讲佛法”，要是这种生活就不对了。要在这样情况之下，去体会六根接触六尘的境界，这个尘境与我们相接触时，叫根尘相接，它不会产生很大的激荡，而是根尘相合一、相交融的情况，这样情况面对的境界就很殊胜，就是极乐世界，所面对的人就是诸佛菩萨。

此是普贤境，此是普贤行，就是根尘相接的生活形态。此是普贤境，此是普贤行，不是自己定的。此是普贤境，此是普贤行，指根尘相接情况，尘境来了，根性能跟它相交融。会走入一真法界里。这样就常不离见佛闻法，与诸菩萨而共同住，与你在一起的人就都是菩萨。

识尘相荡，就是娑婆世界，五浊恶世。尘境刺激，会产生反应，痛苦烦恼就会产生。好的境界，就欢喜；逆境来起变化，就哀愁。

自己可以测验，在一起的人，找出优点与缺点。如看到都是缺点，三恶道；看到缺点比优点多，要努力了；看到优点比缺点多，人有福报；当只看到人家优点，没有缺点，极 乐世界有份，不用求往生了。

把自己的心调正，境界自然现前，不要特别努力。因 果就是这样昭然，是绝对的，无法隐瞒的！（海云导师讲演华严，圆明学习心要笔记7-10）

愿超越一切的平静与你同在！