——亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和地对待自己。
——缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。
不往内关照，无法真正消除迷惑，而不心怀温柔，修行便只剩下受苦。
慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中升起的。
——苛责让他们失去幽默感，变得越来越酸涩，对自己、对他人及周围的一切都感到厌恶。
——我们只有不放弃自己，才会不放弃他人；只有尊重自己内心的感受，才会愿意去体念他人的感受；只有相信自己觉悟的潜力，才会相信他人觉悟的潜力。
——我们的心有一个特点，就是可塑性极强，只要不断训练，什么假的在我们心里都能变成真的。
久而久之，假装发心也能把真的菩提心激发出来。
——慈心相当于内心毫无偏见的友爱之情。
——友善意味着以温和的方式了解自己，带着幽默感去观察自己的傲慢、无知、冷酷、僵硬。
这些东西虽然顽固，说到底不过是自心玩的可笑把戏，你弄清这把戏背后的玩法，就能逐渐不再被它迷惑。
——通过对自己行为和感受的观察，我们会慢慢了解到，什么样的行为给自己带来快乐，什么样的行为造成痛苦。
为了让自己快乐，我们将学会谨慎取舍身体和心的行为。
——有时让自己心碎比宽容要容易、痛快得多。
——很多人在生活中面临的最大僵局就是习惯性地封闭自己，排斥与外界交流。
——对亲近的人，我们并不缺少爱，而是缺少宽容和放松。
——其实，内心越来越宽阔、坚强、温柔，这便是我们能得到的最好回报，也是我们自己快乐的源泉。
——冷漠往往不是因为缺乏爱的能力，而是因为不相信自己敞开心胸的能力。
——可恶之人总能一眼看到我们的弱点，直戳痛处，因此与他的相遇正是我们修行的良机。
一切痛苦都来于自己的执着，如果有人让我们痛苦，我们首先应该检视的是自己。
——肯去感受痛苦不是因为嗜苦成癖，而是痛苦让我们放下骄傲，看到自己脆弱的一面，并通过它，体念到其他人的恐惧、伤痛和烦忧。
人们常常因为感觉到自己的脆弱而变得充满攻击性，试图以生硬和残忍来保护自己。
——不要以高高在上的姿态去可怜那些境况不佳的人，那样我们非但不能经验、分担他们的痛苦，反而会给他们造成新的伤害。
被人怜悯的滋味是不好受的。
——我们做的不是施与，而是分享。
——有时一味退让只会助长他人的侵略性和执着，却不能使他们快乐或免于痛苦。
——感恩是最为宝贵的一种品格。
——嫉妒表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。
我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。
从这个角度说，嫉妒心像是探照灯，能够照见潜藏在内心深处的不满和执着。
——布施的精髓是舍弃贪执。
我们通过布施来破除自己的贪爱和执着。
布施是在自己能力所及的范围内给予。
对已拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足，这便是最好的布施。
——总想开溜是我们的一贯反应。
——任何事情发生了就无法重来，我们也无路可退。
——受戒前后发生变化的只是我们的心态。
网友评论