身体发肤，受之父母
之所以到了现在社会，就算纹身越来越流行，但是还是受到了很多人的厌恶，我想可能就是出自上面这段话。
包括我自己，就算不觉得纹身有什么坏处，但是对于纹身的人，也会抱着敬而远之的方式对待。
为什么我们会如此不待见纹身呢？今天我们就扒一扒纹身的历史，这事要从很远很远的时候说起。
纹身的起源
纹身，古代称之为“文身”。准确出现时间已经无从考证，最初出现在周朝以前，大部分是在一些少数民族中，将自己信奉的图腾用染料（文言文称“涅”）画在自己的身上。据《史记●越王勾践世家》记载：其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。
大概意思是：春秋末年时的越往勾践，他祖先为夏禹后人，他们继承着夏禹的祭祀，纹身短发，除去草丛，修筑了城邑。
存在于刑罚之中的纹身
到了周和秦这个时期，纹身不仅仅是一些地方民族的特色，还被国家用在了惩治犯人的用途上，因为古代中原地区比较普遍的思想就是“身体发肤，受之父母”。孔子曾说过：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
秦代重法家思想，法制极为严厉。在秦代的刑法中，纹身主要是用来刑法的，当时有6种城旦舂刑法，其中“斩黥城旦舂”中“黥”指的就是纹身，这个时期一般是在脸上刺青，也称之为“黥面、墨刑”。
墨刑
以上可以看出，在汉之前，纹身主要有2个作用；
1）少数民族自身文化的展现形式
2）国家所用刑罚
汉文帝时期，改革了先秦的刑法，去除了墨刑。
唐朝纹身进基层
唐朝时期，尤其是中唐之后，刺青之风盛行。大家都知道，唐代崇尚自由，对于新鲜事物的接受能力也很高，民间也出现了大量的纹身爱好者。究其原因，大概有2点
1）唐朝所处的时代
在唐朝之前，有一个特殊的时期，称之为“魏晋南北朝”，这个时期，被称之为“第二次民族大融合”，这个时期政权跌宕，大量少数民族入关，多民族之间不断的冲突，也促进了各民族之间文化习俗的交流。
到了唐朝，经历过“贞观之治”之后，国力强盛，民间风气开放，这个时期，无论是上层贵族还是基层百姓，都以说“胡语”为时髦，据传太宗之子，太子李承乾就是狂热的爱好者。
所以当时民间对于少数民族其实是一个很包容的态度，在这个时候，纹身这种少数民族的风俗，也满足一些喜爱尝试的公子哥以及民间基层的猎奇心理。
2）教派盛行
在唐朝时期，佛教盛行，尤其是中唐之后，更是达到了狂热时期。烧顶灼臀、刺血写经更是狂热分子以示对佛虔诚的一种极端表现，不过这种方式对于身体损伤太大，于是退而求其次，用纹身的方式来表达对佛的虔诚。
纹身推广进军队
唐朝之后的五代十国时期，社会动荡，征战连连，兵源流动性较大，如何保证士兵不因厌战而逃亡，统治者们想到了在士兵脸上纹身这一方法，保证士兵不敢逃亡，因为就算你逃走了，到哪边都能被人看破。
到了宋朝，官方不再禁止民间纹身，且纹身沿袭五代，推广到了军中。在当时，禁军的战士主要是在面部进行纹身，乡兵义勇则是在手背上纹身，边疆的战士还要在耳朵上额外纹身。
且由于两宋时期，民族战争不断，许多爱国将士也多有纹身，如：宋初名将呼延赞，全家人都纹身以示杀贼的决心。民族英雄岳飞，背刺“精忠报国”。
岳飞
经历过唐代纹身的极盛，五代两宋时期的纹身更多的是为了体现个性。当时民间还出现了一个组织名为“锦体社”，可以算是中国历史上最早的“纹身协会”。
《水浒传》里面也有记载了一些比较著名的纹身人士，例如花和尚鲁智深、浪子燕青、九纹龙史进
纹身被禁止
到了明清时期，纹身被禁止，应该是受到了传统的“身体发肤受之父母”的影响，统治者认为这是有违伦理道德的行为。
现代纹身
现代纹身群体也是越来越大，不过旁观者受传统一些文化的影响，对于纹身的看法还是有一些偏见，认为这是不务正业和坏人的标志，可能随着时代发展，以后，这种看法会越来越淡。
现代纹身
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