寺庙很奇特，无论多心烦意乱，只要踏进这片净土，心就得到了清净和安宁。
中国人的寺庙讲的不只是人和佛的故事，更多的是在讲述人和天的故事。“四方上下曰宇，古往今来曰宙。”寺庙这片神圣的净土蕴含的就是天人合一的宇宙观。
恢弘的皇家大殿、遗落在山顶的小庙、清幽的深山老寺、闹市里香火鼎盛的寺庙、或者是人烟稀少的绝境中的修佛道场，都十分讲究拉近天地和人心的距离、自然和人的关系。
中国的寺庙在建造时刻意模糊了内外空间的界限，把建筑本身和周围的环境融为一体。工匠们就像造梦师那样，凭着对心目中的净土的理解，打造一场让我们内心安定的梦。
图1.2｜来源于网络
辽宁奉国寺
最庄严 · 辗转春秋万载的北疆梦
无边无际的蓝天也敌不过奉国寺的大雄殿的高甍巨桷。屋檐从高耸笔直的正屋脊平缓地延伸出来，仿佛这个庄严的屋顶才是头上的苍穹。整个建筑风格凝聚了唐代的“豪动”和宋代的“醇和”。面阔九间，进深五间，带着“九五之尊”的气派；厚重的屋顶靠一组组莲花座似的斗拱撑起，昭示着佛法的威严。
图1.2.3｜辽宁奉国寺官网 ©
大雄殿一点也不像寺庙，更像是故宫里的太和殿。站在宽阔的广场上望着大鹏展翅似的大雄殿，如同置身苍茫的天地间，瞬间遁入无边无际的法海。
进了大殿里，七尊高三丈的大佛一字列开，气势震慑人心，连大声喘气也不敢。雄伟的尺寸把大佛面容的庄严也放大了好几倍。眼神微微低垂，将世间万物尽收眼底，似乎一看到罪孽就会伸出五指大山将它压在底下。站在这列大佛底下的人显得特别渺小无助，虔诚的善信跪在佛前好像也只是为了乞求佛祖怜悯地看自己一眼，开口传授半句佛谒真谛。
图1.2｜来源于网络
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飞天彩绘失去了昔日的光辉，佛像上积着难以清扫的灰垢，经历了五次大劫的大雄殿如今也像一头年迈的雄狮安静地躺着。进进出出这里的不再是皇亲国戚，成了老百姓过年除岁的场所。每年腊八奉国寺都会大办庙会，县里老老少少都会来这里喝粥看戏、上香祈福。
这里不再是过去那个祈求国运昌盛的祭坛，但依然是让义县每个人心里倍感自豪的地方。老一辈对着后辈，本地人对着外地来的朋友，都会滔滔不绝地讲着奉国先七佛的故事、当年的辉煌盛世、千载的浮沉历史。太多讲不完的故事让奉国寺变得越来越神秘。
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山西小西天
最出尘 · 浓缩西方极乐的中原梦
黄土高坡的小西天没有雷音寺，只有依山叠建的上下两院。每座精巧的小寺错落有致地与山体融为一体。半山疑无路，山巅别有天。
上院三面都是陡峭的黄土山崖，俯瞰起来就像慈航在黄河上一叶小舟，远看像悬浮半空的天宫神殿。《西游记》里天竺西天那种飘飘然的意境油然而生。
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图3｜老Ｋ的历程 ©
无量无尽的西方极乐世界被精妙绝伦的悬塑工艺凝固在了这170多平米有限的空间里。明代的匠人们在小小的宝殿里地尽其用，除了地上，墙壁上、梁柱上都雕满了彩塑。最大的大佛可以高达3米，最小最精致的却可以小如拇指。
经历了几百年，这些悬塑依然保持当年艳丽的色泽，而且还一尘不染，从不打扫也不结蜘蛛网。“东土西方微尘不隔，人间天上万象庄严。”仿佛整座宝殿都被佛法的结界笼罩着，隔绝了尘世的污糟。
图1｜老Ｋ的历程©
图2.3｜鱼人人©
小西天是这片寸草不生的黄土上的一个生机，除了让每天看着飞舞黄沙的人们精神生活丰富一点以外，小西天还能够为这片贫瘠的土地送子。上院的观音庙是求嗣的福地，大家都喜欢到这里偷小鞋和送小鞋。
最初生育有困难的夫妇在观音庙求到孩子以后，会用毛线做一双红色、绿色的小鞋放在神台上答谢观音。
后来来这里求子的信众上香以后都会拿走一只小鞋，想要男孩的拿走红色的左小鞋，求女娃的拿走右脚绿鞋。等求到子了又做一双红绿小鞋送回到神台上，把这份福气传下去。
如今神台上堆满了红红绿绿的小鞋，看着都能感受到儿孙满堂的福气。
图1.2｜老Ｋ的历程 ©
小西天本身很好地阐述了佛法的精髓。在贫瘠荒凉的黄土坡上的小西天，每座屋宇都没有粗梁大柱，一砖一瓦都是朴实单调。当走入了大雄宝殿后，流光溢彩、精美动人的悬雕布满整个殿堂。
学佛的修行生活很朴素艰苦，可是进入了佛门的殿堂以后，整个精神世界都充满生机。
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永福寺
最文雅 · 隔绝尘世烦嚣的江南梦
永福寺不像其他寺庙死板地沿中轴线铺开，而是依山而建，深隐在清幽的山林中，青山翠林里只露出一片黄墙或是探出一角飞檐，充满灵性。
这里脱下了北方的红墙黄瓦，穿上了南方的黄墙灰瓦。除了礼佛上香的几座大殿略显气派以外，错落墨绿的树海中的其它楼台都十分素雅。堂内的修饰同样简约文雅，里面是这里的修行者作画写字、品茶悟佛的地方，即便是花纹繁杂的地毯也同样让人安宁。
图1.2.3｜杭州永福寺官网 ©
而且永福寺还带着江南园林的风韵，楼台与楼台间穿插着长廊亭阁，将山中的风景定格成一幅幅山水画，尽收寺中。寺里还有一个茶园。僧人闲时都会自己摘茶炒茶，再用寺里两道飞瀑的泉水冲泡清茶。
这座千年古剎的修禅不只是诵经念佛，除了每日讲佛修行，琴棋书画以及茶艺，都是永福寺的必修课。每一位在这里学佛修行的僧人或者善信都练得一曲好琴、写得一手好字、泡得一壶好茶。
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从踏入墨绿的山道开始就是修行。空灵的钟声只是引路，鸟鸣才是真正把禅意传入心里。走完整条山道登上了永福寺好比登上了天竺梵天，内心的佛性顿觉，没人会记起凡世的纷扰，只想永远留在这里和僧人对坐喝茶，或者写诗作画记下这一山一水。
在永福寺可以远眺到西湖，俯瞰杭州城。神奇的是无论在杭州的哪个角落都望不见藏在山中的永福寺。来这里的信众更多不是为了烧香祈福，而是让身心暂时城市的烦嚣，找回在自然山水中的真我。
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福建开元寺
最人气 · 萦绕乡愁的华南梦
还没看见庙口就能远远望见两座威武的石塔。仰视石塔就仿佛感受当年泉州港的空前盛世。虽然阅尽繁华的石塔和开元寺早已回归平淡，但依然是附近一带居民和海外侨乡心中的标志。
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开元寺有种独特的魔力，每个人到了庙口一定进去，进去了一看就是一天。每座庙宇都充满了闽南味，剪瓷雕匠人在屋顶上修出了焕彩鎏金的雕刻，把二龙戏珠、凤舞九天，还有各种民俗生活场景展现在屋顶，一个顶就是一台戏。这里那里都留神一时半刻，一天就这样埋在这里。
不仅是屋顶，悬梁上、石柱、碑座、墙上，到处都能发现奇怪的雕塑和彩绘。就连斗拱也被雕刻成印度的仙女。闽南的匠人把天上的五彩仙境安置在了开元寺。
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图2｜近墨水迹 ©
开元寺一点也不庄严、也不清幽，是泉州老城里最热闹的地方。在这里神祗和人只隔了一堵墙，与其说是佛寺，她更像是村里的祠堂，就连庙里的佛像也好像村口榕树头下的阿妈一样亲切。
周围的人们都习惯了大大小小的事都来开元寺问问佛祖菩萨，或者饭后到庙里的古榕垂荫下聊聊家常。可是到了开元寺的勤佛日，几乎全城的人都会穿着素衣来到这里，在僧人带领下以佛寺佛像为中心，一边诵经一边绕佛而行。
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佛在他们心中不单纯是一种信仰或者文化，还是连结族群血缘的大家长。闽南人心里的神佛不在天上，就在自家旁边。于是这里慢慢变成了一代又一代泉州人心里魂牵梦萦的乡愁。
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五明佛学院
最虔诚 · 最后一个纯洁的西南梦
五明佛学院是川藏线的苍茫大山中的一片红湖，红色的僧舍密密麻麻地布满山谷和山梁，让人感受到生气蓬勃的冲击。春天的群山万物待生，这里像是褐色的山中绽开的第一朵红花；夏日的群山绿意盎然，这里成了耀眼的艳阳；秋季群山的金黄被这里的红色衬托下有如佛的圣光；到了冬日，这里自然成了雪白的群山中的一团篝火。
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走进城内可以看到，每间红色的小木棚都很简陋，就连在这里讲佛的智者活佛的住处也没有太多奢华的装饰。
错落无序的小红屋中有一座金碧辉煌的建筑，那是坛城。这里的人们相信，无论招惹上什么病痛苦厄，只要诚心地在坛城转经的地方转上一百个圈，一切都会好起来。
街上来来往往基本都是身穿红色僧袍的修行者。他们有的从生下来就决定把一生献给佛，有的却是放弃以前的生活，选择在这里追求内心的本真。不论男女老少，在他们的眼睛里看不到丝毫杂质，只有信仰和佛。
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图2｜梨梨赵 ©
每个人的生活都十分单调和艰苦，吃水还要自己到山脚下挑，每天太阳没升起就开始早课，到了月亮登上山顶才结束晚课，四季不变、风雨不改。
重重群山环绕下的这片红色的佛海固然壮观，可是更令人震撼的绝对是那颗火一般旺盛的信仰心。十几年或者是一辈子，生活的全部就是学佛、诵经、磕头、转经……就好像这里的全部就是经幡、转经筒、僧舍、佛塔……
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对于追求安乐富庶的我们来说，信仰遥不可及。但来到色达，看着僧人们积极生活的姿态、纯洁虔诚的眼神，马上能够明白，众生追求本真的信念是多么真实和具有冲击力。
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寺庙的意义早已不止是
祭天的圣坛或者修佛的道场
它承载着众多信徒的愿景
寄托着众生的感情
我离佛千万里，我离佛很近
心中藏净土，处处都有神明
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