简体与繁体

作者: 浩浩浩DICE | 来源:发表于2015-01-12 13:51 被阅读2753次

    最近几年,一些所谓的政协委员,提倡要恢复繁体字。也有一些人说简体字虽书写方便,但不美观。

    我不知道什么叫做美观,就现代的审美而言,至简而至美几乎已是共识,即便在历史上,也从来都是强调以简为美。

    这些人一面叫嚣恢复繁体,一面叫嚣要恢复国学,大概忘记了他们的祖师爷是怎么教导的:大道至简。

    很多人都念念不忘“崖山之后无中国”,这倒让人想起宋代这个公认的中华文化最璀璨的时期,其中,宋徽宗大概可以算是一个艺术造诣颇高的大师,治国虽不怎么样,书画却是在历史上得到公认的。

    宋徽宗的书法被称为“瘦金体”,在历代书法中评价非常之高,并影响至今,仿宋体就来源于宋徽宗的“瘦金体”。不要说当今的那些所谓的书法家,即便在中国历史上,也没有几人敢说自己的字能够比宋徽宗强。

    贴几张宋徽宗的《神霄玉清万寿宫诏》字帖给大家欣赏一下。


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    这里有很多简体字,其中红色圈起来的最为明显,其他的字大部分是简繁通用的。

    这里的“无”字还有一个很有趣的插曲。根据大部分咬文嚼字书籍的说法,“无”是古代奇字,也就是说这个字是非常古老的,但很少使用,一般用“無”字。在现在出版的关于《神霄玉清万寿宫诏》的介绍书籍中,还特意把原文的“无”改成“無”,以显得自己很有水平,比宋朝这个白字皇帝有水平。

    实际上,这些书却是出尽洋相,《周易》里就大量使用“无”字,佛教的经典里也有很多“无”字,这个字从古至今一直在使用,根本就不是神马奇字。同样在《神霄玉清万寿宫诏》里,即有“无”又有“無”,而宋徽宗赵佶显然不是一个白字先生,会犯这种低级错误。《一切佛菩萨名集》里列出的名字有很多类似“南无無盡菩萨”“南无無怒菩萨”这样的名称,甚至大部分的早期佛教经典里使用的是“南无阿彌陀佛”而不是“南無阿彌陀佛”,通常,“无”用在某种含有敬意的场合,如宗教、祭祀等等。那种想当然的把“无”替换成“無”,不仅不忠实于原著,还无形显露出某种妄自尊大的无知。尤其是当某些“南無”出现的时候,当真是令人哭笑不得。

    当然,这些都是题外话,回到书法上,宋徽宗能够把简体字写得如此优美(另外一个大书法家颜真卿,也经常写简体字,想必很多人从小就见识过颜体),某些人却叨逼什么不用繁体字写不出漂亮书法,我只能送给这些人一句话:

    拉不出屎千万不要怪地球没有引力!

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      网友评论

      • 挂瓜:就造字或者常规使用方面,其实你应该找一些汉代的章草,这个论据更有说服力。比如“为”,这个样子汉代就有。
        另外一个更具说服力的,还有一些繁体字是毁掉古汉字的基本含义的,比如“众”。繁体字“衆”完全没法解释甲骨文、金文所表达的“太阳下的三个人”的造字内涵。反而简体字又恢复了。
        其实这样的例子还有很多。
      • 142146bcbc10:我想问问,你会写书法么?
      • 0581daf0f598:我个人认为,最好的办法是倡导知繁书简,一来便于两岸三地的交流,二来传承中华文化,让自己传统的东西不至于丢失。原来中国的教育基础薄弱,推行简体有利于消除文盲,是无奈折中之举。但现在,教育水平很高了,可以让民众去学习繁体。简体可以作为大家日常生活的书写文字,繁体作为国家的公文书写文字
      • 72ddccfe45ed:最后一句说得好!
      • yoohuo:我觉得啊,让你用繁体天天写作业,估计会写哭吧。
      • 8118b17c8c65:其实字体简化从古到今一直都有,但繁体更能看出造字深意,也更有意趣。但优劣与否见人见智。
      • 小奥:@黑手 人民群众就没有学习繁体字的能力吗?莫非港台人民多是白丁不成。
      • 小奥:怎么能拿古代的俗体字证明现代简体字的正当性呢?建议作者读一下这篇很短的文章,http://www.jianshu.com/p/32953f3aa8f2?search_token=d626e7e15f91492b8a50d11d2b61592652c46fb81cc7f298649172f8b1cb3e0b
      • 石埭生:@風立雼 同意你的观点。我止一说罢了,没有你想得那么多。
      • 風立雼: @剪抒 简单和美是不能划等号的,极简主义是种审美理念,大道至简是种哲学观念,二者不能被粗浅、机械和千年的理解。举个例子,诺记的功能机界面简单,功能更是稀少,iPhone功能及各方面都相对丰富多了,那么是诺记还是iPhone符合极简和大道至简的观念呢?所以,简约而不简单,简不能与少划等号。
      • f8c4dbd58574:這樣的文章真是太多了,一邊講着所謂的道理一邊罵人的。可惜這樣的說話方式只會招人反感,潑了別人髒水,也搞得自己一身臭。簡書上會出現這樣的文章出現也真是悲哀。
      • f8c4dbd58574:個人認爲恢復正體沒什麼不好的。
      • 石埭生:对。尽管有些字简化的不甚人意,但毕竟已经约定熟成了。再改过来很麻烦,说简化字美,是秉持“简单就是美”的观点;说繁体字美,更多的是关注字形成的来源。价值观念不一样,又何必争呢?简化字已经是大势,像我练书法有时候也会写写繁体。我觉得两者之间没什么不同,不过都是方块而已,基本结构也没怎么不同。
      • a884a049f8ce:汉字既有实用性又有艺术性,不能以士大夫的优越性来嘲弄广大白丁。我也认为繁体字是很美观形象,但也应看到简体字在扫盲方面的成果。
      • fc33ad67180f:被广泛接受的才是好字
      • 行空: @勿忘心安 呵呵,谢
      • b2392d1938c0:被你一棒子打死
      • 30c78045ce17: @Vesper_Xiao 看完文章我第一感觉就是这个,被你说出来了……哈哈
      • 4346edb4b1bd:说的太好了!
      • 28c54e7a9e66:方块字还得繁体
      • 觉子先生:在无纸办公+拼音输入法的世界上,固然决定简体和繁体都是一样的。
      • 木系剑影:不错~~~楼主可以再发挥一下,一起批判一下“简体字丢了中华文化的根”这类荒谬的说法。
      • 勿忘心安:@行空 同样的、同上的,用ditto不脱俗,更富深情
      • 30c78045ce17: @Vesper_Xiao 深以为然!
      • 6c853e55ef54:书法有啥可高人一等的,外国也有书法,又不是中国一家独有的东西。如果仍要争个高低,只能显现出不懂文化多样性的狭隘心态。
      • 安然若素暖暖:怎么说呢,各有利弊吧,繁体字有韵味好看,简体字简洁明了。
      • 孤心诣:上次简书有一个人写文章用繁体字,我说你为什么喜欢用繁体字,他说简体字是被阉割过的中国人写的,我说你首先必须得尊重人,他和我说有事提事没事就不用回了,简书上有这样的人真是悲哀。
      • 云隐柏舟:认识一些打着“尊重传统文化”的旗号来提倡繁体字的人,都是用电脑里简繁转化功能一转了之的。出来的错误不要太多比如肮脏和心脏都弄不清的。这样的尊重文化也是醉了。
      • 行空:Ditto :smile:
      • 小奥:所以文字不是因为美观而简化,实在是社会政治因素的考量。文字的变化都是缓慢的过程,有着美学上的正当性,而简体字是很粗暴的一刀截断,对于中国文脉来讲,实则弊大于利。
        现代人很少用笔写字了,计算机应用使得简体字更没有必要了。
      • 5e41d81262b5: @简单的人 这也是我看法
      • 小奥:简化字不是文革的产物,在民国年间就有文字改革的讨论了,鲁迅在《黑暗中国的文艺界现状》写道:因为中国的象形——现在是早已变得连形都不像了——的方块字,虽农工是读书十年,也不能任意写出自己的意见。可见文字简化起初是为了提升国民的认知能力,我记得甚至有人提议汉字拉丁化的,都是五四文化运动激进主义的影响吧。
      • 简单的人:个人看法不一样,我不支持恢复繁体,但我认为繁体字很美!
      • 文青程序猿:一个错误需要另外十个错误来掩盖,说白了还是自卑心作祟,英文就26个字母,写来写去无非是圈圈钩钩加点点,好看么?日本人也写书法,那些偏旁部首组成的文字都能写好看,简体怎么就不好看了呢。
        繁體很好看麼?字小一點都變成小黑塊了...
      • 48d2c530430b:我同意繁体
      • 贾斯白:文化大革命把繁体字改为简体,本身就已经是一个错误,现在要把简体再改为繁体也是一个错误,不折腾不搞运动就好。
      • rHypHw:好文!1111
      • 苌蓊芪:各取所需就行,在古文、书法领域用繁体,日常使用简体就行。
      • Vesper_Xiao:其实我以为,简繁之争实在没有意义,毕竟这是时代的选择,就像白话文取代文言文一样。。。
      • 84329231041f:化繁为简并不影响文字的主要功能!
      • 0c5519daf167:@風立雼 万法归一。都是工具。并无好坏。
      • 秦寿:徽宗的字确实看上去很美,即使是在我这种根本没有审美趣味的人看来
      • 風立雼:简体的产生和正体的存续都有其合理性与正当性所在,片面的否定或偏废任何一方都是谬误。在大陆地区的日常生活中,尊重简体字是规范和主流,这一点不容置疑。然而在部分学术与专业领域,正体字的作用也是不可取代的。简体与正体从来就不是谁去谁留的问题,而是一个体系中的两条源流,缺一不可。

      本文标题:简体与繁体

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