妙见对善财讲此生中，听闻妙法，依教奉行。这是总说。在生命觉醒的过程，听法是必不可少的，然后依之起行。
听法，有了意识形态的参与，很麻烦，我们听的只能叫“佛法”，“这师父与那师父讲的不一样”等等。有选择地听法，听自己喜欢听的。听法，分为这里讲对，那里有问题，这是法执，不能听闻妙法。
讲得对，要懂得欣赏他，赞叹他，随喜他；这样讲，与我见解不一样，要深入去了解，然后去包容他，有更好层面的认知，这样才不会有选择。
听法，绝不偶像崇拜，一定先要与菩提道相应，才能进入听闻妙法的阶段。自己建立起来，严格要求。有所心得，要感受一下：我的看法可能不究竟，文字懂，法义上并不懂。
佛法的语言模式，不是自己想像的。心灵方程式指的境界标的，我们不知道。如数学方程式，几个字母几次方，都懂；运用出来实际状况可能是一座桥梁。当质量互变时，广岛就没了。
超过冤亲债主阶段，进入菩提道行，与菩提道相应时候，冤亲债主就能全部除掉了。因菩提道功德福报相当大。当在这里不退心，就进入入法界的次第道，完全不同的生命领域了，才有办法到达行位这个地方。
学佛有两种人。一种，各个道场都走，好的法都接受；另外一种，别的道场不去。即使去了还是以自己道场根本法为主，这人属于十方道场的佛子！
依教奉行也一样，实际上指心性的调整过程。很难的，需要举一反三。
第一、自己认为我会跟着师父讲的在调整，事实上是有选择的，要改或不要改，是意识形态在指挥，这很危险，而自己不知道，一定挑出来。当有的，我是不要做的时候，还没有到达相应。如布施，某些情况你会特别投入，某些时候就不愿投入，分别心产生。
第二、选择时，微细的会有轻重，一般人感受不到。如供养，这老的，这小的。无缘大慈，同体大悲，菩萨大慈大悲指这个，要学这个。要破执著与分别，自己相应！（海云导师讲华严，圆明心要笔记11.5）
愿超越一切的平静与你同在！
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