9月24日上午，“中国科学院哲学研究所揭牌仪式暨科学与哲学前沿问题研讨会”在中国科学院大学举行。
《哲学园》老蝉对此深有感慨：“看到这则新闻以及白春礼院长的致辞，一种难以言状的情绪油然而生：激动，伤感，甚至有一些些悲壮......。
上世纪初，中国知识精英们发起了新文化运动，竖起了两面旗帜：德先生（民主Democracy）、赛先生（科学Science），成为中国现代化进程的一个标杆。
但令老蝉大惑不解的是，德、赛两先生的老祖斐先生（西哲Philosophy）却严重缺席了。这个缺席在上世纪20年代的“科玄大战”中，以张君劢、张东荪为首的玄学派的彻底失败为标志，奠定了以胡适、陈独秀、丁文江等为首的唯科学主义基调，遗留至今，深得人心。乃至百年来，中国现代化进程也只得在“技艺”和“器型”上有所长进，而在“形上”和“理型”上则依然不得要领。具体表现在科学发展上，即是：技术及应用得到普及，而前沿开创性的理论发现则极度匮乏，以及，科学从业者对科学思想和科学精神的庸俗化肤浅理解。
时值今日，技术的普及和经济的发展，加深了对文化精髓的掩盖，使得西哲被更加激进的唯科学主义和实用主义所敌视。回首一下故人的认识，不失为一个反思的契机。
而今，代表中国最高科学机构的中国科学院，成立了哲学研究所，老蝉真的是悲欣交集，一言难尽......”
中国科学院副院长、中国科学大学校长李树深介绍，中科院哲学所将以哲学家和科学家共同关切的重大问题为研究导向，致力于探讨现代科学的哲学基础和当代科技前沿中的哲学问题，以及与科技发展密切关联的价值、文化和制度问题。哲学所将按照现代新型研究所的治理模式，下设5个研究中心，包括：逻辑学与数学哲学中心、物质科学哲学中心、生命科学哲学中心、智能与认知科学哲学中心，以及科学与价值研究中心。
中国科学院院长白春礼在致辞中说：
迄今为止的现代化进程表明，产业革命、技术革命从根本上来源于科学革命。要有原创的、别人卡不了脖子的关键技术，需要有独创的、敢为人先的科学思想和科学理论。现代科学技术在19世纪末传入中国后，我们经历了学习阶段、跟踪阶段，现在有条件也必须要开始进入独创阶段。科技创新要跨进新阶段、迈上新台阶、步入新境界，需要在科学家的头脑中源源不断地涌现新的科学概念、科学思想、科学方法，而如何才能形成有利于创造性思维的氛围、营造有助于独创性观念产生的环境、夯实突破性成就生长的基础，我们需要进一步深入反思科学技术的历史发展规律，因而需要进一步深刻认识科学与哲学的关系。
从历史的维度来看，哲学是科学之源。现代科学的前身就是古希腊的自然哲学，之后相当长时间内，科学家都把自己的工作看着是自然哲学的一部分。牛顿的伟大著作命名为《自然哲学之数学原理》。拉马克的《动物学哲学》包含了进化思想的萌芽；道尔顿在其《化学哲学新体系》中奠定了现代化学的基础。古希腊哲学家对浩渺星空的好奇和惊异，对宇宙本质问题的痴迷和热情，对思想穷根究底的辩驳和拷问，对逻辑与理想的推崇和赞赏，为现代科学传统注入了最深层的精神内核。
从科学发展的动力来看，哲学往往是革命性科学思想的助产士。科学研究不只是观察、实验和计算，而且还需要一整套概念和思想的支撑。已有的科学概念和思想，既是一段时期内科学进步的探照灯，又构成了对这一时期科学家的约束和限制。按照许多科学史家的看法，科学的发展是常规科学和科学革命交替的过程。在常规科学阶段，科学家主要是在既有的范式下解决各种问题，他们的工作似乎与哲学没有太大的关系。但在科学革命阶段，科学共同体需要建立新的范式，需要用新的概念之网来重新整理科学事实。而科学概念和思想的变革，有赖于科学家完成思维上的自我超越，这时候必然会涉及到哲学上的争论，必然会在哲学思想中寻求灵感。以牛顿力学的建立为代表的第一次科学革命，以相对论、量子力学为标志的第二次科学革命，都有新的哲学思想的催化作用。
从人类的知识系统来说，从人类探索自然真理的过程来说，科学和哲学是紧密联系在一起的。如果把科学知识比作一个圆盘，圆盘的边缘是观察实验获得的经验知识，从边缘往里是科学中的理论知识，圆盘的中央则是有关自然的基本哲学观点。
任何科学理论的内核，都带有某些哲学预设。
科学的发展往往会带来哲学观念上的变化，而哲学思想的变革也会为科学的洞见提供广阔的思想空间。可以这样来说，缺乏哲学的科学是盲目的，而缺乏科学的哲学是空洞的。正是科学和哲学的相互激荡，使得人类的思想一次一次突破和超越自我，造就了人类文明的辉煌。
当代科学的发展正酝酿着巨大的突破，我们正在进入对宇宙、生命、意识的认识的深处，这直接关联着众多重大哲学问题，比如数学的基础和本性问题、量子理论中的本体论问题、复杂性科学中的演生论问题、认知科学中的心身关系问题等等。这些问题，对于人类理解和改造世界、促进自身文明的发展，构成历史上罕见的重大挑战和革命性转变的契机。这些问题的澄清和解决，需要科学与哲学联手推进。笛卡尔、莱布尼兹时代那种科学与哲学紧密结盟的时代已悄然复归。未来的科学革命，离不开哲学思想的激发和引导；而哲学方法和思想的变革，也离不开科学的批判与滋养。人类文明的新发展，呼唤科学与哲学建立新型的、更加紧密的结盟。
中国的科学发展要实现阶段性跨越，就必须紧扣科学前沿中的基本问题进行开拓和创新，而不能只是在已建立的概念体系和研究路径上跟踪国际上的工作。中国的科学家有自己的美德和优势，但也存在原创性普遍不足的问题。造成这种局面有多种原因，包括科学传统薄弱，以及科研制度方面的缺陷等，除此之外，我们在创造性思维上的缺乏也有重要的关系。要补上这个短板，哲学的学习和哲学思维的训练非常重要。在中科院成立哲学所，正是为了聚焦于科技发展和科技前沿中的基本哲学问题，以及与哲学紧密相关的科技问题，从哲学角度助力科技创新，为中国科学的跨越式发展，乃至未来的科学革命，寻求更为坚实、更富活力的概念基础。这对于提升科技原创能力、应对日益激烈的国际科技竞争，抢抓科技革命机遇，无疑具有前瞻性和战略性意义。中科院党组对哲学所的发展以及它对科技创新的促进作用充满期待。在这里，我对哲学所的建设提出几点希望。
首先，要精准定位，密切围绕当代科学的前沿和基础问题开展研究。特别是要结合物理学、生命科学、人工智能等领域的最新进展，在宇宙、生命、意识的本质这些正酝酿革命性突破的问题上，开辟新的思维空间；
其次，要广纳百川，吸收人类科学与哲学的优秀成果，发挥中国传统的科学、哲学思想的独特优势；
第三、要完善内部治理机制，借鉴国外同类研究机构的有益做法，参考科学院新建研究所的成功经验，高起点建设，广揽人才，快速发展，尽早建设成为一个新型高水平研究机构；
第四，开放合作，加强科学界与哲学界的联系、加强与国内高校和其他科研机构的联系、加强与国外同类型研究机构的联系。
以上白春礼院长的致辞，可以说是论证中科院成立哲学研究所的理由根据。科学的革命发展，特别是人工智能的发展，需要哲学思维的启发和支持。白春礼院长的致辞多次提到了“概念”形成的重要性，科学的经验和事实与科学的概念和思想相结合，才能促进科学的发展。正如白院长所说的：“缺乏哲学的科学是盲目的，而缺乏科学的哲学是空洞的。正是科学和哲学的相互激荡，使得人类的思想一次一次突破和超越自我，造就了人类文明的辉煌。”这段话可以看作是对康德的：“思想无内容则空，直观无概念则盲”的解读和认同。
中国顶尖的科学院已经开始真正意识到了哲学思维的重要性和“有用性”，并且开始行动了。而为中国发展培养和输送人才的教育界呢？希望教育部门也意识到这ᅳ点，重视学生的逻辑训练和哲学思维的培养，为中国的科学发展，也为中国的全面发展奠定坚实的思维基础！
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