阅读与写作

《我的阅读与写作》作者是著名的散文家梁衡，本书是梁衡先生五十年写作生涯中，关于如何读书、如何写作的文章结集。

本书分为三个部分。

第一部分是"我的阅读"，收发了梁衡先生的读书心得，有些文章当年一经发表就引起轰动，既适合文学爱好者引高阅读水平，也适合中学生大学生拓展阅读视野。

第二部分是"我的写作"，梁衡先生既是记者编，也是散文家，这一部分收录了他的一些文学评论、新闻写作方法及文学理论研究。能帮助不同层面读者提高写作水平。

第三部分是"序与跋"，是梁衡先生近年来为自己的图书及其他人的图书所写的序和跋。

① 关于古诗词的阅读

今天阅读了第一部分，感受作者对古诗词的热爱，以及大量背诵经典的古诗词对作者写散文的帮助。

古诗词的阅读价值至少有三个方面：

一是思想内容

二是意境的美

三是音韵的美

后面两个都是审美训练，这是每个人的写作都要用到的。

我们经常说，文章美的像诗一样，就是指文章的意境和韵味。

诗歌阅读对作者后来写散文的帮助很大。当碰到某个感觉，某种心情无法用具象的手法和散体的句式来准确表达时，就要向诗歌借他山之石，造成一种意境，节奏和韵律的美感。

所谓模糊比准确更准确，绘画比摄影更真实。

新诗阅读对作者写作的影响主要是两点：一是激情，而是炼字。

旧诗给人意境，新诗直接点燃人的激情。在各种文体中，诗歌的分工主要是抒情。

作者总结出了“文章五诀”：形，事，情，理，典。

这个“情”字就要靠读诗来培养。

诗陶冶人性，让人变得热情，可以改变你的性格，你的人生态度。

读诗对写作的另一帮助是炼字，炼句。

诗要押韵，就逼得你去选字，中国字很多，但这时只许你使用一小部分。

李清照所谓的“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味”。

经过这种训练后再去写文章，就像走钢丝的人走平地，可以从容应对了。

② 关于散文的阅读

散文阅读少不了古典散文，作者的古文阅读分为三个层次。

一是最基本的，课堂上的学习。中学书本中的每一篇古文都是熟背过的。

二是扩充阅读。读一些社会上流行的综合选本，作者很喜欢的《浮生六记》，又是一个新的高峰。

杨绛老先生还仿其格写了一本《干校六记》，可见它在学人心中的地位。

如果说古典诗词对写作的帮助是意境，那古典散文对写作的帮助就是气势。

文章是要讲势的，所谓文势。“文势”是中国古典写作理论中珍贵的遗产。

如《三国演义》的开头最有势：“话说天下之势，分久必合，合久必分”。

外国名著《安娜卡列尼娜》的开头：“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却各有各的不幸。”

这都是“文章五诀”中“理”字诀开头。

现代新媒体为我们提供了更大的阅读空间。

其实，阅读与写作是一个连续不断的因果关系，你阅读了别人的东西，又转化为作品服务他人。

阅读是面， 写作是点；阅读是吃进草，写作是挤出奶。

文学，特别是散文第一要是“真”，要有真情实感。

文学作为一种艺术，并不是必要担负说教任务，审美才是它的本行。

正如冯牧先生说的：“我不喜欢一些'心灵探险式‘的散文。杯水波澜，针眼窥天，无病呻吟。这些散文不关心现实，只关心自己的情趣，这不应该是我们散文写作发展的总体趋势。”

③ 关于经典的阅读

作者在《文章五诀》中提出行，事，情，理，典。这个“典”是指经典，典故。

什么是经典？常说为经，常念为典。

经典的标准有三个:

一是达到了空前绝后的高度

二是上升到了理性，有长远的指导意义

三是经得起重复引用，能不断释放能量

对于经典，作者说，你读不读，喜欢不喜欢是一回事；它客观存在，确实有用，是另一回事。如果你没有读，其实是吃了暗亏。

经典是要转化为有效阅读必须有负责任的，高水平的，联系实际的，深入浅出的普及环节。

人的阅读需求从低到高，从物质到精神层面共有六种，分别是信息，刺激，娱乐，知识，审美和思想的阅读需求。

反应在作品上就是高雅，低俗和通俗。

经典的作品总是有原理的体现。

马恩作品里有一般社会原理，哲学原理；毛泽东作品里有中国社会的政治原理；黑格尔的作品里有美学的原理。

只有含有一定原理的作品才能够称得上是经典作品。

这也反过来说明，阅读，不管读哪一类作品，一定要读经典。

这样你收获的不只是粮食，还有种子；不只是几条鱼，还有渔具，渔法。

当然，再经典的作品也只能作为客观的阅读对象而存在，要收到好的阅读效果，还得发挥阅读者的主观能动性，利用这颗种子，种出属于自己的树。

什么是阅读？阅读就是思考。

阅着，看也。但是比看要深一些，它不是随意地，可有可无的观看。

是有目的的，带着问题观看，是一个思维过程，边看边想。

广义来说，人有六个阅读层次，前三个信息，刺激，娱乐，是维持人的初级的浅层的精神需求，可以用“看”来解决。

后三个知识，思想，审美，是维持高级的，深层次的精神需求，则只看不行，还要想，这才是真正的阅读，可成为狭义的阅读。