绝圣弃智，民利百倍。
绝仁弃义，民复孝慈。
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，故令有所属。
见素抱朴，少私寡欲。
绝学无忧。
直译：顶级的圣人，治理国家，都能够在放弃了智慧的人不智的社会中，给民生以极大的提高。顶级的爱民的统治者，在民众已经没有了仁义礼智信的社会里，可以让民众再次变得仁慈和孝顺。顶级的高明的人，治理民众没有利益，也就是很穷的社会，都不会产生偷盗抢劫的事情。上面三种让人瞠目结舌的高明的治理方法，都已经是传说了，目前没有足够的文献记载，所以，目前的政令都是建立在民众有智慧，有慈孝，民众有财富的基础上才能顺利推行。呈现出丝绸本来的颜色，和木材本来的材质的样子，人才会去掉各种浮华的掩饰，统治者才能减少因为自己的一己之利而制定政策，因为自己的喜好和厌恶而制定政策，却不管事情本来的样子。顶级的治国之法，就是要让人和社会达到没有隐患的状态，民众也就没有什么发愁的事情了。
《老子》与医道：放弃了智力，道义和利益，那么按照什么东西来进行运转了？当然就是道。对于医来说，就是医道。
顶级的圣人，不是根据智力来判断怎么进行疾病的诊治的，而是当下地知道怎么样来呈现出人的所有特征，然后根据这些特征，参考道进行对应的整治，实际上，《黄帝内经》就是在讲述这个医道，其中讲具体的治法也是在医道的基础上的治法，里面只讲述人体运行的规律，很少提及具体的之病治疗方法，点到为止。
顶级的圣人，放弃了医生具体的信条，不要求医生的道德，但是要求医生按照道运行的方法来除了面对的医患问题，决定如何施治。这才是对医生最大的，最严厉的，最苛刻的要求。也是最该遵守的，不是信条的信条。
顶级的圣人，在穷困的条件下行医，即使民众们手里没有那么多的资源，医生们也能够依法施治，才能够算得上是按照道的指引来进行医治。这样，即使病人医治不好，病人和家属也能够提前知道。
上述按照医道医治患者的方法早已成了传说，现在的世界上不再有了，并没有足够的文献记载描述，所以我们现在就只可意会，不能言传了。
远离了利益纷争，没有了私利，医道才能够重新呈现在世人面前，一切都用求道的精神去探索，事情也就会变得更加顺畅，治病也是这样的。
医道达到顶级，就进入了消除执行中任何阻碍和不足的状态，这样的情况下，在执行的过程中就没有什么意外产生，导致出现什么可以让人发愁的意外情况了。
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