有时候你会不会觉得自己特别差劲，什么都不好，还有一事无成的失败感呢？
我也会有这样的时候。虽然朋友们、学员们对我的印象是一如既往的沉稳，不会有什么情绪浮动，有时稳定到让人怀疑这样的状态是否是真实的。
他们所看到的沉稳、平静是真实的，他们所看不到的不沉稳、不平静也同样是真实的。生为凡人怎能没有挑战呢？只是，当我有某些念头跑进来搅扰平静的时候，当我认为自己一无是处的时候，我总会念起一句话：人乃志高灵杰。
志高灵杰，正是人类高贵性的诠释。那么，什么是人的高贵性？
“高贵”两字，很多人会把它与金钱和社会地位联系在一起，认为要有一定的物质财富和地位了，穿着昂贵的服饰，带着精美的首饰，这个人才是高贵的。特别是进入疗愈领域之后会遇见一些人群，把成为一个万人之上的生命导师奉为是高贵的。
其实，高贵是不是这样呢？
人的高贵性和这些都没什么关系。它是一个人自我认知的基础，如果无法认识和感受到自己的高贵性，我们便会失去生命原有的色彩。它也是一种对自身的感受和认可。无需建立在外在的条件之下，也无需建立在他人的认可之下，我们生而为人，本身就是一件高贵的事，一种高贵的造物。
然而，我们很多人时常都会有一种卑贱感，觉得自己生而为人是一件痛苦的事，觉得自己这里不好，那里也不好，觉得自己没有价值。那人到底要做些什么才有价值？
前两天在家里有个茶聚，我们探讨了一些关于艺术的引言。其中有一句话是这样的：
艺术、工艺和科学提升人类世界并助其达到尊贵地位。工艺、科学和艺术皆出自思考能力。
这句话可以为前面的问题带来一个很好的思考方向，也可以给那些自寻卑贱，不接纳自己的人群可以提供一个视角，让我们去看看，我们所认为的价值是不是就值得我们苦苦去追求？是否应该反思，那些追求会让你寻获自己的高贵性，还是远离自己的高贵性？
很多人对高贵性的认识是有局限的，对它认识的局限又让自己感觉在这方面有缺失。它的缺失，一方面来自于我们成长的过程中我们没有被合理地对待过，另一方面来自于这些不合理的对待而给自身带来错误的认识，从而产生混乱，无法形成自己中正又客观的判断能力，从而觉得自己一无是处，总想得到别人，特别是比自己权威的人的认可，价值感建立在别人的认可之下。
高贵性无需建立在别人的认可之下，即使是我们被一部分人认可，也无法得到所有人的认可。我们要做的，是自己认可自己。如何能做到？其中一个视角就如那句引言所说的，利用艺术、工艺和科学。
拿我自己的体验来说，当我弹古筝的时候，我获得一种巨大的满足感，即使那声音听起来像噪音。那股满足感会把我带入一种非物质性的感知当中，奏出来的是音乐也好，是噪音也罢，我自己乐在其中，还因为这样而感到自己勃勃生机的生命力。当初我住在一个不到20平方米的陈旧单间公寓里，可以说我的条件比很多人的都差，但在那个破旧的公寓里一样可以满足我的精神追求。我便不会觉得自己毫无价值，更加会自强自立。
弹古筝，虽不至于达到某种境界，但它是一种艺术形式，一种可以维护内在生命秩序的方式。也许你以为我能支付很贵的价格来购买一台古筝，那是二手的，售价1500，那时要攒好几个月的工资才能买到，因为当时的工资也就是1500，除了伙食、交通也所剩无几。当然现在无法忍受那台琴的音色了，但是在那个阶段，它让我找到自己的高贵性。外在的条件重不重要呢？好像它始终是我们不做出行动的借口。
弹琴这件事让我知道自己有个除物质之外的存在是无比高贵的。那就是我的灵魂。它让我摸到自己灵魂深处的高贵感。其实说得通俗一点，就是找到自己所爱做的事，并与之产生连接，它自然会引领我们感受到自己的高贵。那些感受不到的，多数也只是在边缘徘徊，尚未深入，或者我们是怀着某种目的来做的，而非享受做这件事的本身。目的性让我们失去体验的本真，也失去了纯洁的动机。
当朋友们跟我说自己的生命没有意义，我会建议他们去寻找一件自己乐在其中的事情。画画、弹琴、插花、绣花、编织、做衣服、烘焙、捡树叶、捡石头......生活里有很多很多的事情能够让我们感受到自己的高贵性，而这些事情就是艺术，就是工艺，也是科学。当我们看着自己的作品，卑贱感便会自动消失，你会燃起一股感动，感动于自己触摸到自己的灵魂。
那天聚会完毕，送一位朋友去坐公车。她问，你是从小就喜欢艺术吗？
我说，我也说不清那是不是，小时候跟爸妈到地里干农活，总喜欢把野花野草拿回家插起来，就感觉它们很美。
朋友说，那就是了。你从小就喜欢了。
我走在回家的路上，陷入沉思。我想，应该是每个人从小，从来到这个世界的那一刻起都有对美的追求。因为我们的创生本身就是一种美。看看我们精妙的身体，它是个完美的整体，各个器官所尽其职，让一个机体运作起来；看看我们无限的精神存在，能够想象出图像、画面、声音，跨越时空的界限，用来进行自我探索和疗愈，这难道还不是一种美？我们本自具足啊。那么，卑贱又从何而来？
可见，具足是我们的本质，而卑贱是我们的自造。我们其实无意间就在做着这种无谓的自造，消耗精力来自造一个更加消耗自己的东西出来。是不是有点傻？我们的很多行为，如果站远一点看，都很傻。
我们本身就是这么美的存在，当我们好好感受这一切的时候，我们就需要挺而奋起，去回报这份美好的创造，并非仅仅是对我们的父母，是更大的创造者，创造万物的那一位。
艺术、工艺和科学就是我们回报的一种方式，它并非专属从事这些工作的人，我们可以从力所能及的事情做起，怀着给他们服务的心态，比如，为朋友们准备茶饮，虽不至于比外面专业甜品店卖的可口，做得精致，那也是一份出自自己之手的创造。这份创造虽然粗糙，对于自己来说，那就是能把我们提升到高贵地位的通道。这些通道如此平常，随手可得。
以前在家里聚会，我总会到外面买茶点，后来发现如果自己动手去做，感觉又多了一份意义。（图片里的甜点便是我的新尝试。）这份意义未必是来自朋友们的称赞，而是来自内在的丰盈。动手去创造，不是自造卑贱，而是自造高贵，让我们自感满足和愉悦。我们所追求的意义和价值，无需设得很高，无需要轰轰烈烈，我们的价值都是以小见大，微观世界里可以看到宏观世界的。就如鲁米说的：
许多生命，在一个生命之中，
一千捆麦垛，在一颗麦粒之中。
在针眼里，旋转着漫天的繁星。
当我们开始关注细节，便开始处处窥见生命的真谛，便开始对自己温柔。
艺术、工艺、科学，就是我们的每日平常生活。我们所感觉到的缺失不是一开始就缺失，只是遗忘了，暂时的失去而已。它一直和我们在一起。我们把它寻回的过程也是一个重塑的过程，让原本那些我本具足的东西长得更加牢固一些。正如那天我们学习的另一段引言：
圣贤们所说的最富有智慧的言词；最聪慧的心智所能发现的最高深的学识；最巧的手所能制作的艺术品；最具才干的统治者所施展的影响力，都只不过是祂那超然的、弥漫一切的、光辉灿烂的圣灵所释放出来的复苏力的表现而已。
对吧，我们并不是没有，要做的，只是去复苏，复苏，复苏。
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