一、文化，及人类文明分化的3大原因

先生说，他不讲好与坏，只讲所以然。智人迁徙最早抵达的南非，为何迟迟未迈入文明时代？人种差异很小，东西方文明为何差异如此之大？因为文化不是少数人设计出来的，它完全是生存结构本身的自然缔造。

思想是人类一切行为的基础和指南。
对于文化，王东岳先生用三个词进行了总结：生存结构、思维方式和遮蔽效应。

01、人类文化是怎样发生的？

第一生存结构，即人类面对其自然环境所导出的不同生存结构的谋生行为体系的总和，它是人类文化和文明得以缔造的第一基础。
文化，是智性生物如人类者，面对其生存环境和生存结构，所产生的行为体系的总和。
简单地说就是，人类面对其生存环境，所产生的谋生行为体系的总和。
文化是由外部自然物候条件，逼迫着你发生相对应的生存反应而构造出来的，他绝不是少数人刻意设计出来的。

这是人类文明得以发生的浅层因素，在表面现象上的做了文明发生和分化的解读，是外部条件。要理解文明不断前行的内在动力，需要理解物质发生演动的内在动力，需要读懂《物演通论》。

人类原始文明的形成机制是什么？
人类文明分化发生需要两大条件，地理隔离和交流隔离。我们来看东西方文明。学界把中华文明为两黄文明，黄河和黄土文明。西方文明简称为两希文明，包括古希腊和希伯来文明。

1. 农耕文明

农业文明一旦发生，人口密度就高度发生，唯一的生存资源只有土地的资源，而土地资源是有限的，这种高度紧张的人际关系，迫使所有人收缩自己的欲望，压缩自己的权力，协作起来精明耕细作才能达成，生存结构趋向集体化。
所以中国文化基因没有对个性张扬、对个人自由、对个人权力的诉求。

2. 经商

经商是非常冒险的，而且充满竞争，加上要经过充满风险的长途跋涉才能成行，造就了古希腊人的自由精神和冒险精神。另外，商品交换是等价交换，交换的瞬间必须平等，这造就了西方文化中的平等意识和契约精神。

3. 其它

信而好古，我只相信和爱好古人的东西（本质的东西），凡是当代人的创新，我一律反感。
述而不作，我只是叙述前人的东西，绝不创新和创作。
人只能共苦，不能同甘。

02、东西方文化是怎样分歧的？

第二思维方式，由于生存结构和地理地貌状态的差异，导致使用象形文字常年不断，而拼音文字在另一路上发生。拼音文字会造成思维方式的强迫抽象化，从而导致东西方思维方式出现根本差别（具象思维与抽象思维）。也导致两路文化的内涵，出现根本分化。

1. 具象发展技艺，抽象诞生哲科

象形文字就是生活中的一幅画，具象符号（导出具象事物），反义词是抽象，包含极大的信号，不需要逻辑推导出概念。

• 象形文字产生东方具象思维，具象思维是记忆文化，表达艺术和技术最好。
  技术，是实践经验在前，事后找一个理论把它贯通起来，这叫技术体系。
• 拼音文字产生西方抽象思维，抽象思维，适合做科学。
  科学，是逻辑模型在前，先做一个猜想建立一个逻辑模型，后面再建立一个实验室，拿实践经验来检验。
• 具象发展技艺，抽象诞生哲科

2. 其它

任何一个文化，它一定是维护其载体生存的，任何一个文化一旦对其载体构成戕害效应，它标志着这个文化行将衰落。

中国文化为什么近代衰落？
是因为它严重阻碍中华民族，从农业文明从工商文明转进。

为什么所有的动物都是雄性美？
是因为雌性生殖资源非常稀缺，她用不着美！她社会地位非常高。

好与坏是你站在不同立场上的一个情绪性评价，它们没有任何意义。评价事物的好与坏没有任何意义。搞清楚背后的根由、脉络才有用。

我们人类文明没有解决任何问题，我们只是把任务和问题都越解决越多也越解决越糟。
不要把人类文明理解为我们正在走向生存优势，这个文明的进程很可能恰恰相反。

03. 遮蔽效应

第三是遮蔽效应，我们大多数人会形成一个很错误的观念，认为文化天然具有拓展性。错，文化首先具有遮蔽效应，只有在交流和对撞的过程中才会产生拓展效应。
人类的任何文化都跟真理无关，之所以能成立一个文化系统，是因为它内在体系自恰。一个内在体系自恰的东西，你怎么能够从内部直接突破它，不可能突破。
因此任何一个文化，究其根本素质而言，它一定是反而把你笼罩住，使你无法超脱，这叫做文化的遮蔽效应。

科学是一个越错越快，含真量越来越低的一门学问，这门学问叫做科学。
可是我们却把科学视为客观规律，视为相对真理。如果科学是客观规律，它应该极为稳定。
科学绝不是客观规律，而是主观规律，而且是越错越快的主观规律。

人类文明不是铺垫在自然环境中，而是铺垫在思想家的思想通道之中。
如果你听到的课程或者你读到的书，有选择性的总是在你既有的思想通道中运行，这叫无效学习。
因为人类的任何知识和思想系统都不是真理，你在原有通道中学习等于你没有学习，你只有听到不同的声音，扩展你的思路提升你的思境打破你的遮蔽，它才叫有效学习。

“实践是检验真理趋向破碎的标准”。

我发现，我对这个领域、方向感兴趣和觉察到其价值，其独特性让我产生了责任感和使命感。
我觉得我的缘起，还是我的疑惑和不解，我对世界的好奇，我不断探求的真理，思考为什么。随着我的眼界不断地扩展，我能找到我的答案。

忠于原著，推荐看视频。原文：哲学家王东岳：生存结构是缔造文化的最重要原因|研习社课程笔记

二、老子《道德经》中“无为”和“软弱”的思想主线和原旨。

先生说，最伟大的思想家都趋向于“反动”。“朝后看”的魅力，其实质来自于看到了“向前运动”的隐性危机。于人类而言，思想家“反动”是给我们的后脑勺装了一双后视眼，让我们在人类文明高歌猛进的道路上，对自然保持一份敬畏，对危机保持一份清醒。

“柔弱”和“无为”是老子思想的原旨：
弱者比强者拥有更强生命力
反对一切文明化的作为

01. “无为”和“软弱”

老子学说的基本思路，国更更小，人更愚，事更简，物更朴。

老子所谓的“无为”，是反对一切文明化的作为。
老子论“德”之无为，恰与论“道”之柔弱相对应。
无为而无不为：道派生了天地万物，可没有任何人见过道有什么多余的动作。

“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”（你好，我也好）

02. 最伟大的思想家都趋向于“反动”。“朝后看”的魅力，其实质来自于看到了“向前运动”的隐性危机

伟大的哲学家讲反动，一般人你想反动都反动不成。因为他们隐隐地感觉到，人类文明发展的趋势，是一个危机化趋势。

• 越低级的（能力和属性较低），存在度越高；越高级的（能力和属性越丰满），存在度越低。
• 越简单越稳定，越高级越危险

03. “递弱代偿原理”

“递弱代偿原理”：愈原始愈简单的物类其存在度愈高，愈后衍愈复杂的物类其存在度愈低，并且存在度呈一个递减趋势。随着存在度的递减，后衍物种为了保证自身能够稳定衍存，就会相应地增加和发展自己续存的能力及结构属性，这种现象就是“代偿”。

递弱代偿，就是说世间之物，后衍的物种的生存强度（生存的顽强程度）总是呈现递减态势，一代比一代弱，于是，要想生存下去，就得不断地寻找更多的支持因素，这个支持因素就是“代偿”。
随着存在度的递减，后衍物种为了保证自身能够稳定衍存，就会相应地增加和发展自己续存的能力及结构属性，这种现象就是“代偿”。这个理论模型把物质的演变运动放在了可以定量考查的基础上，并化解了既往进化论的深层困惑：即在宇宙演运的进化过程中，为什么愈高级的物种，虽然它们的生存技巧越来越高强（亦即“衍存属性”越来越繁华），却不能改变它们的存在效力越来越衰微的总体趋势。

王东岳先生认为：万物演化的方向都是，越来越弱，“生存度”越来越低。但是作为补偿，万物的属性越来越丰富，花样越来越繁多。人类文明也同样在这个规律之中。貌似越来越强，但是个体依赖性越来越大，总体生存度越来越低。

“递弱代偿原理”：放大尺度看，能力越强的物质存在或者物种死灭速度反而越快。我们能力越强，我们的存在状态越恶劣。

考察137亿前宇宙轮廓，我们会发现越进步越高级的物质存在形态，其衰灭反而越快，死灭程度越高，存在状态越发不利。
我们还发现，存在度越低的高级物质存在形态（或物种），它的属性和能力反而越强；存在度越高的原始物质存在形态（或物种），它的属性和能力反而越小。
可见能力增强是一个负面指标，能力越强，意味着离灭亡越近，我们把这种现象叫做“递弱代偿”原理。

只有拉大尺度，才能把任何一个具体事情真正看清楚。

拉大尺度看问题答案可能不一样
我们人类面对当前的问题，提出一个解决方案，我们无法为了远处的问题而牺牲眼前，没有当下哪有未来。

东方天人合一，西方逻辑思辨。

为了回答思想误区：提高你的能力，不是你求存的有效手段，只因为人类在这个误区中，把自己导向危机。

04. 创新首先是风险，其实才有未来。控制风险一定是创新的第一要诀。抑郁是帮助你正确决策的保护机制

我们所有人做出一个大动作、做出一个大构想，一定是爱你心理状态最兴奋，实力状态最强，各种条件你觉得最充分的时候，你才会做这个动作。可恰恰是在这个时候，你的判断和决策失误率最高。
消极，是积极的地基。

05. 人类正在走向后科学和后资本时代

人类借助旧文化寻找自己的出路，从来不能成立。人类今天的东西方文明，都不能成为人类的未来的依托。
以旧文化代表方向是没有出路的，尽管旧文化中包含着极其深刻的思想种子。

只有年轻人明白，他们的生存远比上辈更为紧张和艰难。
任何人如果逆反时代而行，他连适应性生存都做不到。但是我坚信，但一个巨大危机的阴影笼罩在全人类头上的时候，那么人类的意识形态社会结构的变革将会轰然降临。当前以适应为要点，但保持未来远见，为自己在思想上预备后路。

选择不成立，就是我们人类的生存方式文明走向，不是我们选择的结果。

06. 道德

道是顺直的大道，德是一心一意顺道而为（行）
道，不可说，黑暗又黑暗，深远又深远的东西。
道派生了，天地这两样东西都没有发生以前的某种状态。（存在是一，万物其实是一回事，万物是一的分有。）
一生二，是这个状态派生了天和地两样东西
二生三，是天地派生了植物、动物、人类
三生万物，植物、动物、人类又派生万物

07. 其它

文明，是不断地调动和实现人类的贪欲叫文明进步。

• 一个人看着活的很好，仍然觉得他活得不够好，仍然心疼他，叫慈。
• 吃饱穿暖以为，一点都不要，叫捡。
• 不敢为天下先

找到事物的原旨和主线，理清其基本思路，才能理解其真正含义，才能有后续动作。
人一定是缺什么喊什么。

人类的天性是喜新厌旧，本能是为了避免乱伦。

忠于原著，推荐看视频。原文：哲学家王东岳：思想家的“反动”，帮助人类补足了后视眼 | 研习社课程笔记

五、哲学家王东岳：实践绝不能检验真理｜研习社10月25日演讲实录

先生认为，真理早已消失，实践不能检验真理。在面对人类文明的未来时，应该认识到人类所有的知识和学说只不过是一个在时间范畴内相对正确的假说，只有持有这样的观点，你才不会封闭自己的思路；必须让自己不断反省，发现所固守的那些认知正是需要刺破和颠覆的认知。

六、哲学家王东岳：我们都生活在假象中，永远不知客观世界是什么|研习社课程笔记

先生说，人类通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉感知外部的世界，而这些通道反馈的信息是主观的，这决定了我们对“客观世界”的认知也是“主观”的。人类的感知系统不是为“求真”设定的，而是为“求存”设定的。一切世界观和宇宙观，都只不过是人类主观缔造的一个逻辑模型，而不是世界和宇宙的原样反映。

形而上：你想理解这个世界，你一定要建立对这个世界的总结，我们把这种总结叫普遍意识，而这种总结就达成了形而上。
学家，都在研究学习别人，都是外行

西方哲学基础综述，最重要的是了解西方哲学的基本思维方式。

追究终结，也就是导致万物得以发生的那个最根本的原因是什么，第一因、唯一因。这种终极因的达成，使得万物得到最简明的彻底解释，这叫追究终极因。

凡是现实的都是合乎理性的（精神构造），凡是合乎理性的都是现实的。

所有的人是一样聪明的，人们只是把自己的智慧，使用的方向不同，或者聚焦的程度不同。

七、哲学家王东岳：博学绝不代表真理，逻辑重构是知识的真正来源|研习社课程笔记

先生说，我们的知识，并不来自于我们的经验。经验只向我们提供杂乱无章的素材，而知识来自于对这些素材的逻辑重构。因此，不要寻求无边的博学，而要寻求思想的整顿，这才是知识力量的源泉。

科学绝不是客观规律，科学也绝不是真理，科学是把我们人类引向灭亡的灯塔。尼采说上帝死了，霍金说哲学死了，王东岳说科学将死，因为科学不死，则人类必亡。

同样送给我们在场的每一位，不要在工作经验的积累中寻求长进，而是在有限经验的思想整理中，获取知识的力量。这才是思想的力量。