善财童子见到第五参善知识解脱长者，表明已发菩提心心迹境界。“时解脱长者以过去积集善根力故。如来现在威神力故。文殊师利童子忆念力故。十方一切诸善知识本行愿力所加持故，即入菩萨胜三昧门。”
四个是总说，总的力量。如来现在威神力，如来是自性，自性生命本能的潜能全发挥出来。文殊师利是本尊，修行的根本老师，觉悟成佛离不了般若智慧。
“其三昧名普摄无边一切佛刹旋陀罗尼。”解脱长者就入定现事相作答。旋陀罗尼，综合起来成为一个，这一个具足一切。普摄无量因缘条件，综合成为一个精华。这精华里，他能普摄一切。
“入三昧已，其身清净。光明映彻，于其身中。”现在要入三昧境里，象镜子一样映出来的。老师测试完毕，接受这个学生了，要教他了。这是老师的因缘与条件。
解脱长者以四个因缘条件。过去，解脱与善财善根力；现在，十方诸佛威神力；文殊代表所有上师；十方善知识本行愿力。他直接入三昧，怎么入没有讲。入这三昧，要具备这样的四个修行态度，基本条件。放下杂讯，把这边提起来。
在三昧外，一定是按照世间法，慢慢沟通的；三界内有次序在，活在记忆里，活在过去，只要用大脑，不可能活在当下。
旋陀罗尼法门，是修行人菩萨道必修的一个要件。它只有在三昧中修，入三摩地入正定，用意识没办法修。然后在这三昧中，于其身中显现出境界来，等层次人才能看出来，在他层次以上及以下一阶都能看得到。
“显现十方各十佛刹极微尘数佛及佛刹净妙庄严，众会道场光明等事。”讲在定中入陀罗尼所显现的境界。
第一部分，佛，表示正报，智正觉世间，佛刹，表示依报，器世间，全部现前。
“亦现彼佛往昔同行诸菩萨众。”第二部分，菩萨众，眷属世间。以下七个往昔，条件很多。
主伴圆明具德门，一切法相互依存，相互为主伴，相互缘起。一法为主，其它法为伴随；其他的另一法为主，这一法又成其伴。佛与菩萨也是相互的，此处以佛为主，菩萨为伴，如众星拱月。
“往昔所现神通变化。往昔所发广大誓愿。往昔所修助道之法。”助道之法，正行前面资粮。如直接修出离道，有很多挫折痛苦，不怨别人。
助道资粮两个：第一护教使，看处众生界怎样。对这个法有护持吗？三缘念，缘念道场，缘念善知识，缘念法门，从而建立对法的共识。
第二修法使。看自净戒怎样。进行华藏工程，三到五个人，一起共修，羯磨交流，基本教材，听经写重点。核心原则是聆听、欣赏、接纳，建立同行共同模式。
“往昔所净诸出离道。往昔所有清净庄严。往昔所修诸菩萨行。”正行部分。一般出离是断三界轮回。净诸出离道。只要断除意识形态，就圆满出离道。相续心，就是意识形态在轮回。清净就没有意识形态与价值判断，这时出离道就完成了。
一定要破我执，破执著，这个破了，就出三界，法执再谈。根机够的话，我法二执同时破；根机不够，先破我执，再破法执。抓住这个要点，当下可以证得阿罗汉！（海云师演华严，圆明心要笔记）
愿超越一切的平静与你同在！
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