文 | 妖师
三国
四百年来更世界，日上一曲怀毒害。
注:
「日上加一曲」即是「曹」字，指曹氏。
评：
本句是在暗指曹操挟天子以令诸侯，抑或曹丕逼迫汉献帝「禅让」，二者之间有些混淆不清。
从「更世界」判断，本句的中心思想应是指曹丕篡汉；但如果结合下句「一枝流落去西川」，时间排序上则应是指曹操，因为刘备占据西川之时，曹丕尚未继位。
如此则上下矛盾。毕竟曹操虽权倾朝野，却是终身皆为汉臣，并未改换天地。
参《后汉书》载，‘魏青龙二年（234）三月庚寅，山阳公薨。自逊位至薨，十有四年，年五十四，谥孝献皇帝。’
山阳公即汉献帝，换言之刘协是寿终正寝，时年五十四岁，如此何来「毒害」一说。如果「毒害」是指心怀叵测，纵观汉末乱世，各路诸侯皆可对汉献帝心怀叵测，唯独曹操不会。
无关乎个人感情，唯政治立场不同尔。
譬如，以「匡扶汉室」为己任的刘备，在曹丕登基建立大魏后，按照刘备的人设，应尽心全力将刘协请到蜀川继承大统。但事实是，刘备为了能够合理登基称帝，立刻给刘协上了谥号「孝愍皇帝」。
今而观之，所谓曹操「怀毒害」纯属无稽之谈。
可以说，如果没有曹操的征战诸侯、力挽狂澜，大汉早已分崩离析；如果没有曹操迎奉献帝、尊奉汉室，刘协早已无立锥之地；各路诸侯亦早已称王称霸，汉室甚至没有苟延地机会。
故而所谓「怀毒害」，实则是「尊刘抑曹」的思想作祟。
因为在宋之前，曹魏一直被历朝帝皇封为正统，直至南宋。南宋偏安江南，东京开封、西京洛阳尽皆沦陷，朝廷为维持政治法统，故而将同样偏安蜀川的刘备尊为正统，方有后世的「尊刘抑曹」的思想。
一枝流落去西川，三分社稷传两代。
注：
「一枝」即刘备建立的蜀汉政权。
「三分社稷」即三国，但实际上尚有公孙度在辽东苟延。
「两代」蜀汉经刘备、刘禅二世而亡。
评：
本句有意提及刘备的蜀汉政权，即是将蜀汉作为正统。
抛开历史偏见，刘备建立的蜀汉是否能够成为正统？对比魏蜀吴三国数据，蜀汉仅是一州之地，远离中央，有何资格成为正统。既然如此，又将占据三州之地的东吴置于何地？那偏安辽东的公孙度是否亦可以「正统」自居？
诸葛亮在《后出师表》中尝言「王业不偏安」，并数次北伐，即欲占据长安。
因为长安是西汉帝都，占据帝都方能名正言顺以汉庭自居，占据帝都蜀汉政权方才合乎法统。换言之，偏安蜀川的刘备政权并不具有成为正统的资格。
后世称刘协为「孝献皇帝」而非「孝愍皇帝」，即是证明。
既然蜀汉政权难当「正统」之名，《万年歌》为何要重点提及蜀汉？
只能说是受到《三国演义》潜移默化的引导。《三国演义》作为四大名著之一，将「尊刘抑曹」的思想几乎衍化至极致，甚至是渗透到了中国人的骨血之中，以致《万年歌》的作者亦是不自觉地为蜀汉「正名」。
关灵净妖❤师化魂注
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