我们受的教育是一种分离主义，往往是把世界一分为二，通过不同的概念进行分隔。其实，真正割裂世界的是物质，是我们的欲望。世界和心是一体的。人的精神与外界的物质本是一个东西。一旦你的心放大，渐渐学会包容，当它能装下整个世界，你就会发现这个世界是和谐的。世界并不总是与你冲突，它只是你内心中投射的影子。人类学会包容，首先要消解自我，消解自身的欲望和贪婪。当自己的心灵包容了整个宇宙和自然界时，心就像宇宙一样博大丰富。
弗洛伊德在精神分析引论中分析过失心理学，有一段关于小孔成像心理投射和过失干涉倾向原理的描述，思想能够对人进行控制，通过语言可以引起人们的情感波动，而感应彼此的心灵，因而这是一个能够有效影响他人的工具，这和巫术真的没有什么区别。比如外面世界是虚幻的，这个里面包含着一种意愿，那就是你内心的一种意志。残酷现实生活的重压，你自己活着已经很痛苦了，使人有一种强烈的意愿，那就是你更愿意相信，你所生活的世界是假的，于是你就会认为外界虚幻。一旦将宇宙中的时间和空间消解掉，那就会陷入无尽的轮回世界，进而导致主观主义虚无。
生命意志是宇宙的意志表达（摩耶即“幻相，假想，上帝的影子；愚昧原理，愚昧的根源，使人把假当做真，把无当作有的幻化”）。摩耶的基本意思是，世界是“梵”通过其幻力创造出来的，因而是不真实的，只是一种幻象。这是印度教的世界观。哲学家叔本华认为意志是世界的本质。可以想象世界是一个巨大的幻影，假如宇宙有生命，它的内涵比身其中人类更丰富，它对于其自身潜意识心理的表达，如同梦的形式呈现，整个世界陷入了巨大的梦境之中，以不同形式的无尽轮回。宏观表现是社会与国家的意志。而微小的人类，只是在一幕幕已经拟好的剧本，不断重复上演中的那个卑微的角色。人生活在摩耶（maya）之幕中。人的全部活动都受生存意志的支配。人是活在世界的梦中，是世界意志的表象。
再后来，尼采在大海边的思索，人存在于世上，此在。但生命的瞬间流逝了，而没有人能追上时间之箭。在这无尽的时间之轮中，人仿佛仅仅是一个孤独的短暂存在者。谁以前面对过同样的大海，谁有过同样关于生命的思索呢，往者已逝。而时间不停留，这是人的一种渺小和悲哀，深处就是对自身命运的考问和意义的探询。人活着为了什么？
万物方来，万物方去，永远的转着存在的轮子。万物方生，万物方死，存在的时间永远的运行。离而相合，存在之环，永远地忠实于自己每一刹那都有生存开始，‘那里’的球绕着每一个‘这里’而旋转，中心是无所不在的，永恒之路是曲折的。
现在，只有尘世摆在眼前，尘世之后，尘世之前，仍然是尘世，万物的一切都只在这里发生，万物在永恒的时间内，演绎着相同的生存游戏，永远也无法从中拔身而出，“万物走了，万物又来，存在之轮永恒运转。万物死了，万物复生，存在之年永不停息”，“万物破碎了，万物又被重新组装起来；存在之同一屋宇永远自我构建。万物分离，万物复又相聚，存在之环永远忠于自己。尼采认为世界永恒轮回，前提如下：宇宙间的能量是不灭的而时间是无限的，有限的力在无限的时间中运行，必定能重复出现。前面有个岔口，两条路，我们选择什么呢？无论从哪掉路走，我们都要走回来，因为时间是一种永恒的旋转和轮回．两条岔路是一个圆。这无尽的轮回，我们难以抓住什么。
所以，人与世界相处的方式，就是让心属于你自己，当我们有一颗自主的心，你就会拥有一个自由的灵魂和独立的生命意志。
附：生命意志这一名词来源于叔本华的形而上学，它具有一种绝对的普遍性和超时间或空间的本质，所以它就能将人类从永不休止的欲求中解脱出来。世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。 而客体则是通过先验的时空范畴去认识的事物。主体和客体共同构成作为表象的世界，故而是不可分的。人们的先天认识只有时间、空间和因果律，而这些东西都只在表象间发挥作用、形成联系，和意志本身无关。感性、知性和意志之间不存在因果关系。所以一切表象的存在都是意志的客体化。一切表象的存在源于两种完全不同的形式，其一是感性和知性，其二是意志。
他构建于两个基础概念之上：一是表象和意志虽然是同一的，并且共同构成世界，但意志是决定性的，任何表象都只是意志的客体化；二是意志永远表现为某种无法满足又无所不在的欲求。生命意志与这世界的一切通过欲望联系着，为了达到生命意志绝对自由。叔本华认为意志作为自在之物，不从属于时间、空间和因果律，因此不是个体化地被认识。
于是，世界本质就是某种无法满足的欲求。所以，从逻辑上说，它永不可能被满足。所以如果不能满足的欲求是某种痛苦，那么世界就无法摆脱其痛苦的本质。人们只是永远试图使自己的欲求满足，但这种满足却更加证明和显现了意志本身，这被叔本华认为是世界上最悲哀的事情。前者是理念、理想或者说是本体世界的真实。而“实际的人生”则是我们这些芸芸众生，在表象的世界中实际的生活。就是希望我们用宏观的思维去对待身边的事情，用理性和客观的判断超越一切感觉。你就能与世界和谐相处，因为人类与自然，本身就是一体。假作真时真亦假，真作假时假亦真。每一次都似曾相识，如同庞加莱回归！
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