弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》第403天
原文阅读：
17.7 佛肸（bì xī）召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
译文讲解：
佛肸召孔子去，孔子想去。子路说：
“从前我听先生说过：‘亲自为非作歹的人那里，君子是不去的。’现在佛肸占据中牟反叛，您却要去，这该如何解释呢？”孔子说：“是的，有过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个葫芦吗？怎么能只悬挂在那里而不食用呢？”
启发思考：
佛肸是晋国大夫范氏的家臣，时任中牟城的主宰。当时在晋国，范氏、中行氏与赵氏三家有冲突，这也属于陪臣执国命的情况。与前边学过的公山弗扰的故事情况有点类似，都是家臣反对世卿，希望孔子能够加入他的阵营以壮声势。
大概孔子一开始并没明确表示拒绝，似乎︎︎还有想参与的念头。 子路再次提出反对意见，他还用孔子自己说过的话提醒老师：“亲身做不善之事的人，君子不会去他那儿。您怎么解释自己这句话？”他的意思是，佛肸在中牟叛变了，如果你去的话，岂不就是用己之矛戳己之盾。
孔子回答他，是的，是有这个道理，但是你知不知道，一个很坚固的石头像金刚钻一样，随便你怎么磨它也不会碎。一块真正无瑕的玉，无论如何也染不黑的。孔子的这两句话，就是告诉子路，一个人如果有真正的信念，则在任何一种环境中，都能坚守不变。
孔子还说，我总不能像个匏瓜一样，永远挂在树上，不给人吃。“匏瓜”是一种葫芦状的植物，比葫芦大，味苦，不能吃，一般是成熟后剖成两半做瓢。这是夫子跟子路开玩笑，但也表达了自己确实希望能有机会真正施展抱负有所作为，而不是像匏瓜一样，只给人欣赏而已。
孔子欲往公山弗扰与佛肸处，不是为了自己的富贵，而是为了践行自己仁天下的崇高理想，为天下众生谋安康。其实，孔子无所谓谁是天子，谁能匡扶天下，谁就是天子。王道不是以势压人，是修养自己，感化天下，所以商汤以七十里小国起家，周文王也不过一百里的地盘而已。所以孔子说公山弗扰若真是文王，费城地盘也够了！
虽然连公山弗扰、佛肸这些小角色的邀请，孔子也动心想试一试，但后来卫灵公给他六万石俸禄，把他供起来，不执行他的主张的时候，他还是弃之若敝屣。因为他要的不是利禄地位，而是救天下。他的确做到了在任何环境中，都不为外界所动，能够坚定自己的信念。
当然，说归说，孔子最后并没去佛肸那里。尽管他能够做到“磨而不磷”“涅而不缁”，不会同流合污、助纣为虐，可给他机会的，毕竟不是行正道之贤者。实际上，在那样的时代环境下，没有谁能够真正给孔子机会，而且他想靠自己扶正天下的理想和能力，挽回分崩离析的颓势，也是不可能的。
这一章还有一点值得一提，就是这里出现的“坚”和“白”。坚是质地，白是颜色。拿事物的质地、颜色、形状来作比喻，人人都懂。后来的名家学派和墨子，都喜欢用这个“坚”“白”的比喻来发挥，这成为先秦诸子思想中非常重要的理论命题，影响深远。
后世南宋抗金英雄岳飞所用的一方端砚，背面就镌刻有铭文：“坚持守白，不磷不淄”，应该就是引自本章“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”岳飞引此作铭，就是寄寓自己“精忠报国”志如磐石之坚也。
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