汉译世界学术名著丛书《人类理解论》，作者约翰·洛克(John Locke），译者关文运，全两册由商务印书馆1959年出版， 1983年第四次印刷。（橋樵的简号）
第十五章 绵延和扩延的比较研究
时间和场所就是表示着空间和绵延的无限深海中那些确定的，可分划的各部分，而且它们和别的时间和场所的真正分别获假设分别，是由标志和已知的界限所分划出的。
所谓时间和场所各有两重含义：
1、一般的时间指宇宙中巨大物体的存在和运动在无限绵延中所标志出的那一部分，而且那段时间那些存在及运动时共存的。
一般场所指物质世界在无限空间中所占据所包含的那部分而言，而且它所以有别于扩延中的其他部分。不过这部分应叫广袤，不应叫场所。
时间和场所所表示的，有时也如我们以物体的大小和运动在想象中所度量的。
2、时间一词有时所含的意义较广，而且它可以表示不被实在存在所度量出的无限绵延中的各部分。
各种物体的真正存在和周期运动原来是分划时间的尺度，而且我们可以把它们当作一些标记，来指示日、月、年等。
时间不止可以表示真正的绵延部分，而且也可以表示想象的绵延部分。
何时（where）和何时（when）是属于一切有限存在的两个问题。
绵延方面，这种微小的部分可以叫做刹那（moment），它所经的时间，正等于让人心中一个观念在寻常联续中出现时所用的时间。
空间方面的最小部分，则没有确当的名称，因此，我叫它一个觉点（a sensible point）。它所表示的，就是我们所能分辨的空间或物体中的最小分子，它往往等于以眼为中心的园内的一分度，就是在最敏锐的眼看来，也不能小于三十秒度。
扩延和绵延还有另一层共同点，就是我们虽然以为它们是有部分的，可它们的部分是不可分离的，甚至在思想中也不能分离。
绵延如一条线，扩延如一个凝固物。他们有一层显著的区别就是，我们在扩延方面所有的长度观念可以转移在各方，成了宽、厚、形相等，而绵延则只是无限进展的一条长线，不能重叠、不能变化，没有形相，不过它却是一切存在的一种公共度量，一切事物只要存在，就离不了时间。
我们自己的理解和见识只合于我们的存在和目的之用，并不能窥见其他事物的实在和范围，因此我们在这方面，并不敢妄加论断。
各种物体都要按其各自的凝固部分的范围，在扩延中占有相当部分，而且它在那里存在时，要排斥一切其他物体来进入那个特殊的空间部分。
绵延不能有两部分在一块，扩延的各部分则都是在一块，绵延同其他部分——时间，是我们对于时在消灭的一种距离所有的一种观念，在这个距离中，任何两部分都是不能在一块存在的，都是得前后相承、联续出现的。
扩延则是恒常距离的观念，它的各部分都是在一块存在的，并不能互相联续。
人在自己的知识和能力范围内并不能包括了过去或将来的一切事物，他的思想只限于昨天，至于明天将有什么事故出现，他是不知道的。
已过的，他不能追回，未来的，他不能提前到现在。
总而言之，扩延和绵延是互相涵容，互相包括的，每一部分的空间，都存在于每一部分的绵延中，每一部分的绵延，都存在于没一部分的扩延中。
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