【传4:1/16节】我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。愚昧人抱着手，吃自己的肉；满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。我又转念，见日光之下有一件虚空的事：有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。这人是从监牢中出来作王；在他国中，生来原是贫穷的。我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。
耶稣是谁：祂是那藉着聖灵赐人生命领悟，赐人智慧聪明，使人敬虔度日，寻求日光之上永恒，不活在虚空迷茫之中的神！也是神本性一切智慧丰富的彰显之主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵感动传道者的心，领悟人生活在没有神的虚空迷茫之中的可怜等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心灵，赐我敬畏神的心志，看透没有神的人生之虚空，藉着聖灵保惠师的引导，使我能在平生的年日竭力多作主工，领人归主，直到那日！
归纳纲要：一
《论没有神人生是何等的虚空》
（传4:16节）
一：论没有神各都受欺无人安慰
（传4:1/3节）
二：论没有神劳苦灵巧被人嫉妒
（传4:4节）
三：论没有神人易抱手或不知足
（传4:5/6节）
四：论没有神孤单工作没有帮助
（传4:7/12节）
五：论没有神老化之王无人喜悦
（传4:13/16节）
例题：二
《论两相比较似得若失的结果》
（传4:1/16节）
一：论欺压人与被人欺压之相同
（传4:1/3节)
二：论满了一把两把与被人嫉妒
（传4:4/6节)
三：论孤单一人与有伴相助不同
（传4:7/12节)
四：论有智慧少年与愚昧的老王
（传4:13/16节)
例题：三
《论神是人生一切问题的答案》
（传4:1/16节）
一：论欺压人与被人欺压的不同
（传4:1/3节)
（一）论有神不会依靠势力欺压人
（二）论神是一切受欺压者的安慰
二：论安静享受与被人嫉妒原因
（传4:4/6节)
（一）论有神就不至于懒惰而愚昧
（二）论神是劳碌功效报偿与满足
三：论孤单一人与有伴相助对比
（传4:7/12节)
（一）论有了神就不至于徒然劳苦
（二）论神是我们最好的灵程同伴
四：论智慧少年人与愚昧的老王
（传4:13/16节)
（一）论有神不会自以为是的愚昧
（二）论神是值得跟随的智慧之王
例题：四
《论日光下世事不公平的虚空》
（传4:1/16节）
一：论软弱之本相各都无人安慰
（传4:1/6节）
二：论叹息孤单劳碌无人的帮助
（传4:7/12节）
三：论年迈愚昧的老王无人喜悦
（传4:13/16节）
例题：五
《论似得仍失日光之下的悲哀》
（传4:1/16节）
一：论没有神欺人与被欺的可怜
（传4:1/3节）
二：论一把与两把之享福被嫉妒
（传4:4/6节）
三：论吝啬与慷慨不同人生导向
（传4:7/12节）
四：论智慧与愚昧新旧生命取代
（传4:13/16节）
（传4:1）「看哪，受欺压的流泪。」弟兄姐妹；你们有没有听见孩童的哭泣？随着年月的增进，痛苦益加赠多。他们的头靠着母亲，仍不能忍住眼泪。小羊躺在草地，小鸟在巢里啁啾，小鹿在日影下嬉戏，小花向西方吐气。但是幼小的孩童，他们正在痛苦！他们在哭泣着，那该是别人玩耍的时候，该是自由的地方。这是一个悲惨、悲惨的世界，或许要更加凄惨。我们好似还没有到达最黑暗的时光，有欺压者的眼泪，幼小的孩童，被恐惧所惊吓的难民，许多家庭有可怕的情况！历代的眼泪涵集在一起，可使大船在上面浮起。讲起来并不苦难。我们的国族是在罪恶之中，我们转离神，偏行自己的路，承受苦难、眼泪、荆棘、及死亡的咒诅！这是确实的，许多人无辜受苦，也成为替罪的牺牲，因为我们人类是息息相关的，在大能神的安排之下，全人类都是互为关联的，神秘的相合无可解体。在亚当里所有的人都要受苦痛，流眼泪，最后必然死亡，在基督里所有的人也都要活过来。苦难是冗长的，但是全能者必来制胜仇敌，释放囚者，均分掳物。神知道我们的忧苦，将我们的眼泪放在皮袋里，为我们受苦，并且将我们放在祂心中，我们便体验从祂来的安慰。····传4:12；联合的功效；「有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他。」孤僻的人，要作第一，永远是第一；但遇到战争的时候，就很容易成为第二了。神的儿子主基督耶稣在世的时候，很注重联合的力量。在训练门徒的时候，总是差遣他们两个两个的出去工作（可6:7；路10：1）。在需要骑驴进耶路撒冷的时候，祂差两个门徒去牵驴使用（路19:29）。在预备逾越节最后晚餐的时候，祂也是打发彼得，约翰二人同去（路22：8）。律法禁止凭一个人的见证定人的罪：至少要有两个人作见证，才可定案（约8:17；申17：6，19:15）。在“要收的庄稼多作工的人少”的环境，主耶稣不是派一人兼顾两三个教区，却是差遣门徒，两个两个的出去（路10：1/3）。五旬节后的教会，仍然是继续这个原则（徒11:25/26，13:2/3）这表示初期教会信得过主耶稣没有搞错了算术和战术。这样不会使工人荒更加严重，而是提高效果，间接是解决工人荒的良策。“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴…有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。”（传4:9/12）合成的力量，大过分开的力量。需要负担大重量的绳子，用分为三股的微弱细绳，必然不能维系，折断使物件坠落在地上；合成一条大绳子，就粗壮得多。圣经又说：“一人追赶千人，二人使万人逃跑”（申32:30）。人数加一倍，合在一起的效果竟大了十倍。所以不要以分布广为夸口，伸展得远而单薄；属灵战争不是为了意气，是以得胜荣耀主为目的。无论怎样健全的人，也有软弱的时候，有时灰心，有时患病，甚至怠惰起来，或在情绪低沉的时候，受了试探，有时为过犯所胜；有两个人在一起，就可以扶持相顾，而不会孤单无助。在天国路上，争战需要有人同心相助，卫道也必须合作。只有兴趣建立一言堂的人，免不了垮下去。为了主的事工，要忠心，有智慧，同心合作，抵挡仇敌，打美好胜仗。这个道理不难理解；但问题是谁愿作第二人。华人教会特以缺乏合作知名。愿聖灵感动我们，肯为主牺牲己见，学习互相勉励，彼此建立，同心若金，攻错若石，完成主的使命。世上有许多受压不平之事，或者稍有成就、被人嫉妒。孤单一人，为谁劳苦，若有同伴，就可以彼此帮助、胜过仇敌，但事情不尽从人意，也是虚空。老愚之王应自动退位，不然也要被年少有为的人代替。新王因出身卑微，发愤图强，得着兴隆，但后来也衰落。人都喜新厌旧，新王也要遇到老王的命运，这岂非捕风、捉影。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢浩瀚无垠的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵感动传道者的心，见证没有神的人生是何等的空虚与可怜，也让我们从透过日光之下；消极无味的人生态度转向神！因日光之上的一切都是永恒，盼望！神赐我们信心的果效就是可以得着灵魂的救恩，我们一切的劳苦都在乎于此，愿神藉着聖灵坚固众聖徒的心，使我们靠着赐生命聖灵的律，专心仰望我主基督耶稣显现时所带来的恩！赐我们坚忍的心，荣耀见证祢的聖名！直到那日！阿们！
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