诗经里的风雅

今日午后，时间从容，可以悠闲度过，但是不能荒废。

继续听得到，刘勃的国学课，刘老师正在讲传世经典《诗经》，听两遍就有点印象了。

我们经常会说的“青青子衿，悠悠我心”，“一日不见，如隔三秋”，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，“投我以木桃，报之以琼瑶”，“他山之石，可以攻玉”，“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。仿佛第一次感受诗经的美。

诗经也有一些俏皮玩笑，你听，“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且”，意思是：要是你还思念我，提起衣裳过溱河。要是你不思念我，难道就没有人爱我？你真是个傻小子！哈哈哈哈，笑死我了。

我们都知道诗经里有风、雅、颂，但是风、雅、颂到底是怎么分的？

1.《诗经》里的风，实际上是讽。所谓“上以風化下，下以風刺上”，古代统治者把自己的意图写成诗，于是就像风一样吹拂民众，教化民众；反过来，中下层人士也可以把自己想法写成诗，写得大家有共鸣，众口传唱到处有人转发，也有官员专门负责采集民间的诗，这叫“采风”，于是你的诗就像风一样吹到当时的统治者那里去了。

2.所谓“雅”，传统的解释，雅就是正。

从个人感情出发的诗，叫风；“言天下之事，形四方之風，謂之雅”，如果这股风关注的主题特别重大，影响特别广泛，那就雅了。照这个说法，雅就是比较高级的风，所以风雅两个字，可以连用。雅又分大雅和小雅。“‘大雅’是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼”，那些首都的小贵族和平民，他们也有比较卑微的喜怒哀乐，他们的诗则是小雅。

3.所谓“颂”，“用于宫廷宗庙祭祀”。值得注意的是，风雅部分的诗，固然可以手舞足蹈唱出来，但后来的贵族，往往更倾向于吟诵；颂诗因为要用于盛大的仪式，一定要配上大型乐舞。

颂分周颂、鲁颂和商颂。周颂用于周天子的祭典，鲁颂用于鲁国的国家祭典，商颂用于宋国的国家祭典。

把诗经找出来，翻了翻，很有风雅，有意思。

好了，不论怎么风雅，总要吃吃喝喝吧，今天解锁了好吃的千里香馄饨，味道极具风雅，妙。

杨柳依依 千里香