如果大家看过柏拉图的《斐多》,应该可以看到下面我和柏拉图用了相似的论证方式。我不打算去证明我死后依然存在,我只证明我在我出生之前存在,再根据对称性,就可以知道死后很可能也是存在的。我会提供两种证明,第一种需要你相信一种哲学上的原理;第二种需要你相信某些概率论的原理能在那种情形下得到使用。每一种都需要你相信一些东西,但这是没办法的事。我不可能凭空地创造出一些惊人的证据。第一种比第二种难理解,也较之需要更强的前提。所以实际上第二种是更好的证明。
第一种是,有一种哲学上的原理认为:无中生有是不可能的。这个很难理解,这世上不是一直都有一些以前没有的东西突然诞生了吗?1792年9月22日以前不存在法兰西第一共和国,但9月22日之后,法兰西第一共和国就存在了,这不就是无中生有。
但我想说的是,这种都是派生的,非本质的事物,它的特点就是,在它产生的那瞬间,产生它的条件是完备的,之前的原因构成了之后产生的事物。但是“根本我”不是这样的。之前我说过,“根本我”有个特点就是,它可以搭配任意的记忆,性格,偏好。比方人类有50个基因决定他的性状,那么同一个“根本我”可以搭配任意一种组合。而同一种50基因形成的组合,也可以任意搭配任何一个“根本我”。
这就说明,在我出生的那一瞬间,没有一个原因使得这么一个具体的初生儿,搭配的刚好就是“我”。也就是说,我们可以设想,打个比方,现在我在A市读大学,我身高170,我有这样的人生经历,这样的性格,这样的偏好。可以设想,也许当初发生的某件事会使得,一个同样如此这般的男孩会生下来,有着一模一样的人生经历,性格,偏好,但那个人却不是我。
这并不是不可能的,反而我会想不明白,为什么这样出生的一个小孩,就一定非得是我。它完全可以是别人。这里想说的是,如果真的有某一刻,我从不存在变成存在。因为我不曾存在,我也就没有任何性质,那么这个世界上发生的事情都不可能成为我变成存在的原因。那么我就是硬生生地无中生有了。但无中生有是不可能的,所有的生灭都是表象,本质上事物是不生不灭的。这种说法有点巴门尼德的味道,不过不是每个人都能接受,所以我们还是看第二种论证。
第二种论证有通俗的版本,也有精确的版本,我个人比较喜欢精确的版本,不过不得不说通俗的版本比较好理解。最初听说到通俗的版本,是我的初中生物老师告诉我们的。男人和女人,在做那种羞羞事时,是这样子的,一开始有一千万个小男人冲了出来,然后他们就开始找女人,但其实女人只有一个,最后这一千万个小男人只有一个男人找到了真爱,其它都死在半路上。很多人都认为,如果当初不是那个男人找到了真爱而是别的男人,那他不就不能出生了?他不是就变得不存在了吗?
好吧,我们生物老师没讲过这么污的故事,这个故事是我编的。但是当时我们老师暗示了一下,我们都懂。然后我们老师说, 不止你们爸爸妈妈时发生过一件中彩票那样小概率的事,你的爷爷奶奶那时也发生过一件小概率的事,你外公外婆那时也发生过类似的事。换言之,你爷爷奶奶那时,一千万个男人出发去找命中的那个女人,如果刚好是另一个男人找到了那个女人,你还会存在吗?其实这里还有很多别的问题,你爸爸肯定会遇到你妈妈吗?你爷爷肯定会遇到你奶奶吗?如果没遇到你会在哪里?
我们就假定六千年好了,这六千年至少有二十代人吧,这二十代人,千千万万的先祖,有一对当初犯了一些小错误,你在哪里?
我很庆幸造化给我了第二个论证的这个有点污但是却很通俗的证明思路,要不然还真是有点难以解释。
第二个论证的通俗版本就是这样的,你出生的概率这样算来是非常小的,那说明计算的时候是假定了一些错误的东西,那就是这千千万万的先祖里边,有一对发生了错误,你就变成不存在了。不是这样的,如果那一千万个男人里不是你找到了那唯一的女人,你会在另一个地方存在,至于你会变成在哪存在,就没有人知道了。
这个论证的精确版本的论证和第一论证是相似的,因为“根本我”和任何一种形状是随意搭配的。所以实际上不论那一千万个男人里哪一个找到了女人,人们都要从不存在的“根本我”里抽出一个变成存在,不存在的根本我有几个呢?有无穷多个,假定不存在的“根本我”都是一模一样的,那么每一个被抽到的概率都是0。这就说明如果我是某一刻才变为存在的,我压根就几乎不可能存在(概率为0,数学上叫做“几乎”不可能事件)。
唯一的可能是,你在你出生之前就存在,具体怎么存在,谁也不知道,这不是问题,问题是,它总得有某种意义上的存在,然后它可以在需要的时候被分配到需要的地方去。
第二个论证还有一个很有趣的变形。你始终认为,你可能就是在你出生的某个时候,从不存在变为存在的,你觉得这没任何问题。那么,在你死了以后,你变成不存在了,又过了千万年,你又复活了。为什么呢?没有为什么,千万年前你可以无缘无故地从不存在变成存在,千万年后你不也可以无缘无故地这样做嘛。
你会复活,只是因为大自然不会区分“曾经存在过的不存在”和“不曾存在过的不存在”,你死了,你就变成了还未出生,那你是有机会的。
讲到这里我的证明基本是结束了,如果你还不信服,那也就是这样了,没有别的东西了。但是后边我会讲一讲一些心灵哲学(Philosophy of Mind)的东西,这个领域探讨的是“意识在大自然中的地位”这个问题,我会讲我对“根本我”所持的观点,是如何与我对意识在大自然中的观点相互一致的。
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