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书中提到的那张所谓的“药方”都是空白纸张，老瞎子的师父只是为了让老瞎子好好活下来撒的“善意的谎言”。人随着年龄增长，阅历自然丰富，想的也自然比较通透，所以老瞎子一下明白了师父的用意，因此把这个“善意的谎言”接了下去，要小瞎子弹断一千二百根琴弦，还说自己之前是记错一千根，因此没能得愿。目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响。老瞎子希望小瞎子好好地活着，认真地弹好并且弹断，这样到时就能重新“看到”世界！
最后，故事回到了开始：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽欺负攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁......
这就是史铁生的《命若琴弦》，读完或多或少有所感悟，无法表达，或许很多意味都没有必要说出来，说出来的都变了味。但也总是能感受到他对生命意义的探寻，或许生命本来就无所谓意义，而意义是人们自己赋予的。找到并坚持某种信仰，一切或幸福或苦痛的经历便有了价值。并渐渐表现出对人世万物理解后的超然，不做作。
史铁生就是这样：“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。”
老瞎子也是这样：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”
生命在于这过程，努力弹过，努力写过，泪流过，欢笑过，感受过，活过，足矣。
于是——依旧是“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏蹿动。匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁...”
有人说人总得为信仰活着，不如说人都忍不住要为生存找一些牢靠的理由，生存的理由有好多，例如自己的兴趣，抑或者自己的父母和孩子，一段感情，乃至一件事物。但信仰不是随意，而是经过岁月的沉淀慢慢聚集起来，往更高了的说，信仰是一种超然的境界。
但无论怎样，人都有低迷沉沦的时候，而这些时候就需要一些“牢靠的理由”出场，鼓舞自己前行。
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