2018-07-11-青橄榄树-灵修日粮
【提后1:1】奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
【提后1:2】写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你！
耶稣是谁：祂是那赐得我们救恩生命应许的神，也是奉神旨意降世显明神救恩福音的救赎主。
主要真理：讲述了被聖看使用的仆人保罗继续向基督的精兵提摩太真理信息的见证。
实际应用：求主基督耶稣刚强我的心，愿主天上的荣耀吸引我，愿基督耶稣的爱激励我，愿聖灵的爱与感动我，使我一生追随众聖徒与基督耶稣的脚踪，为真理打那美好的仗，为得基督耶稣从上面召我要的的冠冕与奖赏，一生荣耀神宝贵的聖名。
归纳题纲：
《福音属灵生命的延续》
一：福音使者见证是奉神的旨意
二：福音使者论照基督生命应许
三：福音使者论作基督耶稣使徒
四：福音使者论受书亲爱的儿子
五：愿恩惠怜悯平安从主神归与
导论：
一：来历
保罗写了提摩大前书之后，曾经到过希腊和小亚细亚一带地方坚固众教会，以后再度被捕，解往罗马牢狱，这正在尼禄王逼迫教会之时。许多朋友离开（提后1：15，4：10/11），现只有路加一人在旁。第一次被囚时，保罗盼望早日得释放，最后也终获释。但这次被囚他知道即将殉道（提后4：6
），因此请提摩太前来，又劝勉嘱咐他一些事，时约在主后66、67年，写于罗马。
二：主旨
保罗虽在罗马坐监，殉道在即，却仍信心坚定不移，不以为主受苦为耻，借此鼓励提摩太为基督忍受各种苦难，完成福音职责：并嘱咐他竭力抵挡异端，为真道争战。他也讲到个人和同工情况，虽孤单无助，但有主同在加给力量，就仍作传福音工作，是何等可敬，他甚至不忘读书，何等地可爱。他真是至死忠心，天国在望，能唱凯歌，去见君王。这是保罗最末后的一封信，也反映末世教会情况，对提摩太的训勉，也是对所有传道人的训勉。他特别高举圣经是神所默示，意义重大、深远，对现今离经叛道之时尤为宝贵。
三：分段
（一）问安（提后1:1/2）
（二）个人的劝勉（提后1:1/3/2:26）
l．挑旺恩赐（提后1:3/12）
2．坚守主道（提后1:13/18）
3．作主精兵（提后2:1/13）
4．无愧工人（提后2:14/18）
5．贵重器皿（提后2:19/23）
6．善于教导（提后2:24/26）
（三）工作的劝勉（提后3:1/4/18）
1．末世危险（提后3:1/9）
2．遭受迫害（提后3:10/13）
3．圣经功用（提后3:14/17）
4．传道职份（提后4:1/5）
5．公义审判（提后4:1/8）
6．最后希望（提后4:9/18）
（四）结语（提后4:19/22）
四：钥节
「基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯。」(提前1:15/16上）
「你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」(提后2:15）
「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。」(提后2:21节）
「那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。」(提后4:7/8节）
五：钥字
「良心」「信心」「爱心」「真道」、「正道」、「纯正的道理」、「善道」「敬虔」「清洁」、「无亏」、「无伪」、「无可指责」、「不以…为耻」、「无愧」「服事」、「善工」、「管理」、「作执事」、「治理」、「事奉」、「工夫」、「职分」「苦难」
六：章题
第一章：作主精兵刚强壮胆
第二章：作主精兵心中无愧
第三章： 作主精兵忍受苦难
第四章：作主精兵务要传道
柒：《提前》和《提后》的比较
写《前书》时的教会是神的家，是真理的柱石和根基(提前3:15)；写《后书》时的教会成了大户人家，内中有了贵重和卑贱器皿的分别(提后2:20)。写《前书》时环境顺利，没有阻碍逼迫，所以注重工人建造教会；写《后书》时有逼迫患难，所以注重工人自身的忠心守道。写《前书》时教会内部问题不多，且仍在酝酿阶段；写《后书》时教会问题丛生，多人离弃保罗(提后1:15；4:10，14，16)，好些人的信心受到败坏(提后2:17/18)。《前书》注重教会的长老、执事；《后书》注重个别忠心的人。《前书》预言教会的败坏；《后书》有败坏的事实。《前书》说要在敬虔上操练自己；《后书》说凡敬虔度日的人都要遭遇逼迫。《前书》强调工人的权柄叫人顺服；《后书》是工人用温柔的心劝勉众人。
捌：与《提多书》的关系及特点
《提摩太前后书》与《提多书》同属私人书信性质，都是写给青年的同工，通称『教牧书信』。其共通的特点如下：
（一）注重有形教会的组织：教会初具规模，人数与日俱增，自然事务繁多，问题百出，并不是一、二个专职传道人所能应付的；因此在教会内部有治理者和服事者的需要存在，从而必须建立一个有效的组织。又因各处教会数目不少，必须有一个普遍而一致的原则，可供工人在遴选长老和执事时知而遵行。此外，又因异端四起，教会遭受扰乱，并不是单有属灵的道理就可以解决的，教会必须有完整的组织方能胜任。教会一方面可宣扬真理作真理的柱石和根基，另一方面可守住真道、防止异端。教会内的事务又可以有专门人员负责，使一切都有秩序的逐步进展。
（二）注重教会人才：注重组织就必注重人才，就是选立长老和执事。长老也就是监督，是为着治理教会(提前3:5；5:17)；执事则是在长老的监督之下，处理教会内部一般事务，重在服事并帮助圣徒。而长老和执事在一个地方教会里面都是『复数』的，意即一个正常的地方教会，决不可以一人负起一切的责任，一人包办一切的服事。长老们彼此配搭照料全群；执事们则各有专职，各在自己的部门中服事人。地方教会里只有这两种职分，其他的圣徒是各有自己的恩赐、功用、职事，在肢体生活中彼此供应，彼此相助。
（三）注重品格：注重人才就必特别的注重品格；不能单看他们是否具备恩赐、才干，同时也要注意其灵性、品格和名声是否合适(提前2:1/13)。所以每逢提到长老和执事，都特别说到他们的资格，在资格中又是特别注意品格。例如提到监督就说到必须无可指摘，原来他们的榜样对信徒的影响是大于教训的，教会败坏多是先从生活开始，所以教会中走在前头的人必须品格上没有问题，才足以带领弟兄、防止异端。
（四）注重秩序：教会不但有长老、执事的组织，在各方面也都要有秩序，例如年老与年幼的关系；男女之间的关系，家庭内婆媳、主仆间的关系，甚至怎样对待偏向异端者和贫苦的寡妇以及犯罪的人，都有个别的说明。
（五）注重要道大纲：在《前后书》中，保罗常用很简短的字句说出了要道的大纲，如神在信上所立的章程(提1:4/6)，律法的功用(提前1:8/10)，敬虔的奥秘(提前3:16)，纯正的道理(多2章)，称义的要道(多3:1/8)等等。注重人才，注重他们的品格，但也必须给以要道纲领的训练，使他们明白基督教主要的道理和主要的原则，这样才能在工作上不犯错误。
（六）注重工人的事：他们如何自学(提前4:13)，如何分解真理(提后2:15)，如何在生活上追求作信徒的榜样(提前4:12)，如何设立长老、执事，而知道在神的家中怎样行(提前三14~15)，又如何在教会遭难，一些人叛道时能忠心站住，又能把道理教授给忠心守道的人。
（七）是属于私人性质：《提摩太前后书》，连同《提多书》和《腓利门书》乃是保罗写给个人的书信，其他都是写给教会团体的。《前书》论到教会的工人怎样把教会组织起来，使她有秩序，可以使教会成为真理的柱石和根基；《后书》则论到关乎工人个人的生活，叫工人在教会不忠时自己要怎样刚强忠心，至死守道，尽力把道理转交给那忠心能教导别人的人。
祷告：亲爱的主耶稣基督，感谢赞美祢的恩典，虽然祢的仆人经历了许许多多人的离弃，但我深深的相信祢一直都站在祢仆人的身边，我的心里感受到无比的温暖与平安，愿祢的爱继续藉着聖灵激励我，让我做祢的精兵刚强壮胆，心中无愧，忍受苦难，务要传道，使神的心意得到满足！阿们！
2018-07-11-青橄榄树-灵修日粮
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