要怎么了解人们始求一念初发心，始求觉悟之道一念心的这个功德，要谁才能了解呢？
华严举了个例子“十方所有诸世界，能以一毛悉称举。”十方所有的世界，这个人能够用一个，牛毛也可以，能够把这个世界撑起来，举起来。
不要讲三千世界这么大，能把地球撑起来，这个人就能知道这个始求觉道一念心的功德有多大？用一人一毛，这是一种譬喻。一毛是最小的物质，印度人衡量物质的最小单位，叫一毛，现在叫原子；毛孔是空间的最小单位。
一毛能把地球撑起来，显然不是普通人的能力，他是用这样的情况来说明这样一个人，有这种大力的人，才能够了解到一个人刚发菩提心的功德有多大。这是第一层面，相上的问题。
第二个层面，这样的一个人，十方所有诸世界，能以一毛悉称举。只有这样一种人，叫破微尘，出大千经卷；一毛端处，现宝王刹。这个人是谁，是法身大士。
法身大士，从圆教初住位开始算，圆初发心住，华严所讲的法身大士的一年级，正式的学生。这一品叫十住品，初住这个人可以。
彼人能知此佛子，彼人指的就是十住位的菩萨，初住到十住，初住以上就可以知道了。
要能够了解这一点，他到底是什么层次？要听那个人讲 法，能够讲这一点的人，一定在十住位。正确的原点，能够讲这一点，生命正确的原点怎么点出来，能够讲的人一定十住位。圆教初住位，还不见得讲得清楚。
我们要把这个部分看清楚。在生命的洪流里，能不能真正地从这个地方觉醒过来？我从这两个部分跟各位谈，佛传的佛教，跟我们讲教义的佛教。
历史事相上的佛教历史，都有迹可循，去看佛 教史就知道了，从佛教史了解的佛教，要了解佛法是什么，根本体会不到，悉多达太子成佛的关键在哪里，可能摸不到。
我们所讲的，你所听的，是真实的佛教，教义中的佛教；引用佛 传，只是旁证而已。一个人在这人生大海里，怎么醒过来？不要再混下去了，是讲这个。真正的佛 教，生命觉醒的教育的诞生是从这里讲的。
假如不能觉醒，跟一般宗 教一样。我们从小读数字，读国文，物理，化学，地理，有几个人从小到现在有几人问过，读国文要干什么？读算术要做什么？有没问过？没人知道，也没人问过，教师教，我就读。不知为什么要读那些东西。日常生活中常常用到。学了，现在也不会用。
佛 法你把它当知识看，就会跟它一样，一点都没用。但是，能够知道为什么，就很有用了。可我们不会用。记得，学佛要从生命中觉醒，自己要去觉醒，要使自己过一个精彩的人生，不是好呆的人生。社会上人好呆，他长于斗争，不是真正的。
一个有智慧的人生，不是这个样子，从这当中觉醒，过一个非常有意义有价值的人生，自己要掌握！（海云师讲演华严，圆明心要笔记Ⅱ55-4）
愿超越一切的平静与你同在！
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