宪问篇第十四·三二（364）
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【钱穆译】先生说：“不要愁别人不知我，只愁我自己的不能。”
【杨伯峻译】孔子说：“不着急别人不知道我，只着急自己没有能力。”
【傅佩荣译】孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己没有能力。”
孔子不止一次地强调不要担心别人不了解自己，在《论语·学而16》篇，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”在《论语·里仁14》篇，子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”在《论语·卫灵公18》篇，子曰：“君子病无能焉，不病人也。”而是要担心自己不了解别人，担心自己有没有能力，有没有什么可以让他人知道的。他这样经常、反复地说，就是为了告诫学生，如果自己能力修养还不够，就不要着急想为人称名或出人头地。
孔子也说：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公20》）君子一切求其在自己，只有自身的能力修养提高了，就没有什么可以担心的了。但不是所有的人都能领悟到这一点，所以社会上争名夺利、勾心斗角、倾轧碾压的事例层出不穷，不惜违背做人的原则，做出一些沽名钓誉，有损他人利益的卑劣行径，反映了人们急功近利、急于求成的浮躁心理。
人人都抱怨社会是残酷的，现实是骨感的， 殊不知这些抱怨都是自己心浮气躁的积累。为什么有人对社会能仁至义尽，能安身立命，而有的人却整日贪得无厌，时时想着出人头地，就是他们内心的追求不一样。因此，无论面对怎样的生活，保持平常心，同时不能放松对自己的要求显得尤为重要。
宪问篇第十四·三三（365）
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎？”
【钱穆译】先生说：“不在事前逆测人诈我，不在事前揣想人对我有不信，但临事遇人有诈与不信，亦能先觉到，这不是贤人吗？”
【杨伯峻译】孔子说：“不预先怀疑别人的欺诈，也不无根据地猜测别人的不老实，却能及早发觉，这样的人是一位贤者罢！”
【傅佩荣译】孔子说：“不先怀疑别人将会欺骗，也不猜测别人将会失信，但是又能及早发觉这些状况，这样的人真是杰出啊！”
逆，预测，揣度。逆诈，事先猜疑别人存心欺诈。亿，猜测。信，信实。觉，察觉。抑，但是。
这里的贤不是指品德了，而是指才能了。贤的前提是先觉，人为什么能先觉？是因为心中洞明，诗说“世事洞明皆学问”，能做到世事洞明是一种学问，是人生的历炼，是平常学习和修炼而来。能做到世事洞明，是对有疑惑的不怀疑，不妄加猜度。只有一生经历过很多事，读过万卷书，行过万里路，才能有“生平多阅历，胸中有丘壑”的境地。心中有明镜，就可以洞察别人的意图，无需妄加猜想，就可先知先觉，这是真正的才能。明若观火，洞察一切。
不免有人怀疑，这是不是很玄乎？举个例子来说明一下，我们在生活中常常会遇到或看到或听到高人，他们看事情、分析事情会比我们明白清晰，思想比我们成熟豁达，见解独到中肯，这些表现高人一等的原因就是他们比我们有更渊博全面的知识，更丰富开阔的阅历，更成熟自由的思想。这些都是他们对事物能作出准确判断的最根本原因，因此我们任何时候都不能放弃学习和实践，有朝一日，通过坚持不懈的学习和努力实践，我们也可以让自己慢慢变成高人。
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