今天是1000天写作的第三十四天。我们从我国的四大发明之一的活字印刷术谈起。
谈起活字印刷术，只要上过小学的人就会告诉你，那是我国宋代毕昇发明的。但是你问德国人，他会告诉你是他们德国人古腾堡发明的。
呸！发明得讲究个先来后到吧，那时候没有知识产权，不然非告你侵权不可。我们从小有个特点，特想争第一个或最大的、最多的，反正有个“最”字就觉得自己特牛逼。那么我们看谁最先，一看，那当然是我们毕昇大爷最先了，比你古腾堡早400年呢。比你们德国牛！
OK，争出先后了，But，So What？
凡是发明我们接下来应该看应用，因为只有应用才会带来市场及文化的进步。
我们毕老爷发明活字印刷术之后，做了一些小范围的尝试，比如1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁(1100~1103)年活字本，是毕昇活字印刷技术的最早历史见证。然后，陆陆续续有一些人，尝试了一些，但是都没有成为主流，一直到明清，中国印刷仍然以雕版印刷为主。据说如果不是宋代科学家沈括在《梦溪笔谈》里记录了毕昇活字印刷术，也许我们后人就都不知道这个人了。我一直想看看到底因为什么毕昇的活字印刷没有大范围的使用，在百度百科中说“毕昇发明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的发明并未受到当时统治者和社会的重视，他死后，活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来。但是他发明的活字印刷技术，却流传下去了。”
毕昇
因为统治者不重视？为什么？提高效率为啥不用？脑子被驴踢了？再深入研究，发现还是因为当时技术还是比较LOW的，烧纸出来的胶泥活字不太整齐，你想想，如果你是出版商，印一本书，印出来的字不太齐，你会愿意用这个方式吗？还有，当时的活字强度不够，印不了多少字的模板就毁了，速度比雕版印刷也快不了太多。你如果是出版商，你会接受活字印刷术吗？
也许你会问，你可以改进啊？对啊，为啥毕昇不改进呢？我查了一下毕昇的简介，他是北宋时期的平民，是一个印刷工人，是手工印刷工人，他知道雕版印刷太费劲了，所以进行了改进，但是改进出来由于技术还是不过硬，使用范围小，这事也就不了了之了。你想啊，一个布衣，没有地位，没有商业追求，仅仅是对技术上有研究，然后推不动就算了，有点像现在的一些专业技术人员，做了个小发明，商用很难，也没钱继续研发，也没有资源进行整合，结果就把技术放在了实验室里腐烂。
我们再来看看古腾堡大爷做的咋样。
古登堡
首先，还是要声明一下，虽然古大爷的发明比毕昇晚了400年，但是人家发明的正式名称是“铅活字版机械印刷机”，相比毕昇的手工活字印刷术，的确是一项独立的发明。第二，古登堡发明的是印刷机，毕昇是印刷术。这一字之差，但是差距实在太大。印刷机属于真正可以应用的产品和技术，而印刷术只能是一本发明，能否商用还不得而知。也就是，古登堡的发明是拿过来就可以用的，是经过商用实践的，而毕昇的还是技术，还需要转化成机器。第三，最最重要的是古大爷出生在一个美因茨的城市贵族和商人家庭，他本来就是一个商人，开始是为去亚琛朝圣做了金属镜子的，而后他根据铸镜子的经验，研究出了特别的作为字母的合金和铸造法。然后他用这个方法他建立了一套字母库，发明了新的印刷术。有了发明他马上做的是成立印刷厂，没钱，他就到处筹钱，他从一个当地商人约翰内斯·福斯特那里借了一笔高利贷来办这个印刷厂，印刷了他著名的《古登堡圣经》和其它一些书记和文件。《古登堡圣经》一共被印刷了约180份，其中49份今天尚存。据今天的研究，他的这个项目不是一次经济上的灾难，而是他以此挣了不少钱。请注意，古大爷不是为了发明而发明，而是为了挣钱。为此，他不仅发明了印刷机，还制定了工作流程，从排字、校对、到装订，一整套印刷出书的流程。
《古登堡圣经》
试想一下，你如果是一个老板，发明了某项技术，觉得特好，融资开了公司，是不是会想尽办法去推广和应用啊？这和毕昇那样的工人所想的完全不一样吧。
有了古登堡的印刷术，从此欧洲的文化传播开始加速，才有了后面的宗教改革和启蒙运动。欧洲经济文化的发展，古登堡功不可没。
到现在明白为什么毕昇和古登堡的发明创造的结局不一样了吧？最根本原因是目标不一样。只有追逐利益的商业化行为才有可能将技术转化为真正的生产力。因此，真正好的配合是一个商业方面的人才引导技术人才，将技术人才的发明，通过企业研发，转化成可以商业应用的产品和服务，才能让世人受益，然后商业人才和技术人才都可以通过此种途径将自己的价值变现。
所以，象牙塔中的科学家们，你们要踏踏实实的做研究和发明，不要觉得自己不被伯乐相识，低估了自己的科学发明，因为那还只是一个雏形，从实验室里出来到被人们使用，还有这一个非常大的沟壑。这个沟壑，应该由企业家来填，企业家知道市场需要什么，知道用更低的成本来实现科学技术的应用，最后研发出产品，也知道如何推广到目标客户那，最后才能实现科学技术的价值。
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