君子喻于义，小人喻于利

君子喻于义，小人喻于利

君子和小人的一个重要区别就是对待“义”的态度而不是对待"利"的态度。君子讲究的是“义"。义者，公正，正义也。小人违背道义，追求的则是自己的一己私利。是否能做到“守义”才是君子和小人的本质区别。

这个社会不乏谦谦君子，他们谦虚谨慎，追求公平正义。孔子对君子的论述有很多如“君子怀德""君子怀刑"“君子周而不比"等等。但不管怎么论述，追求公正、道义都应是真君子的基本素质，一旦缺乏这一素质，违背公正道义的原则就不是真君子。坚守“义”应该是君子奉行的基本道德规范。失了“义”就走向了与君子背离的道路。

这个社会也有很多的小人。他们恶意中伤，坑蒙拐骗，贪脏枉法，爱贪小便宜，损人利己甚至损人不利己，总之尽做一些违背道义的事情。正常人都不愿与小人交往，因为他们会为了自己的私利而违背道义，说不定就会中他的圈套，被他陷害。那些奸商恶霸、腐败分子都是因为没有坚守道义而无原则地追求一己私利，他们惟利是图，见利忘义，最终沦落为无耻的小人，受到人们的唾弃。

并不是说一提私利就是小人了。君子也有追求私利的权力。我们不应该否定人们追求美好生活的权力。追求吃得好些，穿得好些，住得好些，这是每个人的权力，当然也不能排除君子。与小人不同的是君子不会为了追求自己的私利而违背道义，这是君子和那些小人的本质区别。《增广贤文》里说：“君子爱财，取之有道。"由这句话可以看出，君子也可以追求金钱利禄，前提是“有道"。这里的“道"应该就是“道义”的意思。可以看出只要坚守道义，不违背道德法律，无论古人今人都不否定我们追求正当私利。

我们回头再来看“君子喻于义，小人喻于利"这句话就有一定的局限性。这句话似乎把义和利完全割裂开来，似乎是完全背离的两个方面，水火不容。但我认为如果在坚守道义的情况下追求自己的私利就不能算是小人。因为他没有违犯道德规范，更没有违背法律，应该是完全正当的。