《论语.先进篇》第六章：
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
解析：
南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”几句诗反复诵读，孔子便把自己哥哥的女儿嫁给了他。
凡是学问皆有渊源，我们的先贤前面也有他们的先贤，在解读今天的文章之前，我们先要来理解一下文章里的文章。
本章中引用了一段出自《诗经·大雅 ·抑》中的名句“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”。
说到《抑》这篇文章，如果你有通读过全文，你会发现通篇都是劝解告诫之意。而经考证这篇文章是周朝元老卫武公在目睹自己扶持的周平王品行败坏，导致朝纲不振，政治黑暗，忧愤不已写下的劝诫诗。
我在反复诵读了几遍之后都心有所畏，不可不说此文着实催人自省。
特将从网上找到的原文和译文附于本文之后，供大家参阅。
回到本章，本章中引用的这句“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”的意思是：白玉上面有污点，尚可琢磨除干净；开口说话出毛病，再要挽回也不成。意在劝诫君王说话做事要谨慎，一旦道听途说，肆意妄为，落人口实之后就很难挽回了。
其实这样的道理不只是对君王重要，对任何人都同样的重要。
你且想想，当你在生活中遇到那种不分是非黑白，毫无判断能力，四处打听八卦新闻，小道消息，又再添油加醋的大肆传扬的人，你会作何感想。
这些人丝毫不为说出去的话是否符合事实而作甄别，更加不为说出去的话是否会为他人带来麻烦和困扰而负责，更加不会顾及到自己言论中涉及的人事是否会因此受到误解和伤害而带了不良的影响和感受。
即便，真的到后来他们发现自己所知所传都是子无虚有的，且造成了很严重的不良后果，他们也只是会撇撇嘴说：“关我什么事，我也只是听说了再与别人随便说说而已，我又没有想要害人。”
一句话，就推得一干二净，他们真的不知道也不会自己的随便说说到底给别人带去了多少的烦恼。
还有一个很有意思的现象就是，只要你认真留意你就会发现，喜欢八卦是非的人身边都是些喜欢八卦是非的人，而谨言慎行的人身边也多是些谨言慎行的人。
即使那些八卦是非的人想靠近谨言慎行的人，稍加时间的考验就会被自然的筛选出去，不需要刻意的约定，仿佛已经形成了一种规律。用现在的话说，你的人品决定了你人脉圈的质量，勉强是融不进去的。
人是社群的动物，任何人都不可能完全的脱离群体独自生活，而我们所处的群体就决定了我们人生的天花板。
人的一生，出生在什么样的家庭，成长在什么样学校，交往的是什么样的朋友，工作在什么样的环境，最后婚配于什么样的配偶，都是决定了我们人生走向的关键因素。
很多人都想证明自己有多与众不同，然而事实上没有人不是环境的产物，身边的人和事对我们潜移默化的影响远远大于我们对他们的认知，著名的“孟母三迁”就像我们很好的论证了这个道理。
这其中，家庭出身我们无法选择，在哪里读书在哪里工作既有实力和条件的影响，也需要凭点机缘和运气，唯有交什么样的朋友，婚配什么样的人完全是凭选择而来。
因此，关于交友，有了“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远”这样的醒世之言。关于婚配，也有了“娶妻娶贤不娶色，嫁人嫁心不嫁财”这样的观点。
孔子看见南容反复诵读告诫人们谨言慎行的诗句由此推断出南容是个小心谨慎的人。在那样的乱世，唯有处世思虑周全，小心谨慎方能得享平安。这样的人能顾全大局，不会因为自己的行止不当祸及家人，因此能够安居乐业。自己的侄女能嫁给这样的人生活起码会是安稳的。再加上南容如此注意自己的言行，受教于自己门下，礼教皆通，势必也不会做出什么出格的行为，能保证生活基本的安宁，这样的人也适合为人夫婿。将自己的侄女嫁给这样的人，既不会漂泊不定也不会容易发生争吵，更加不会堕入庸俗不堪的粗鄙之境，作为长辈来说自然是放心的。
孔子的这个行为里藏着一个很高明的选择法门：人的关注点，决定了他的格局。
一个人关注什么就意味着他喜欢什么，追求什么；一个人的喜好和追求最终也会决定他会吸引到什么，获得什么！
就好比一个人喜欢打听八卦是非，他能结交的必定都是喜欢道听途说，肆意传.谣.的人；一个人喜欢到处沾花惹草，他结交的也必定是些作风有问题的人，所谓物以类聚便是如此。
一个人如果时刻关注自己的思维成长，不断学习精进，他所交往的也多数会是与他一同研究学问，互相促进成长的人，并且随着成长所达到的高度不同，遇到的优秀的人也会越多，层次也会越高，反过来又会促使他自身成长得更好，这也就是所谓的近朱者赤。
优秀的人吸引的都是优秀的人，积极的人吸引的也是积极的人。你会遇到什么人，身处一个什么样的人文环境，拥有什么样的人脉圈，首先是你的实力决定的，其次是你自己内心的关注点决定的。
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