（H）：这里的幡动与风动和心动,是说一般人对佛法认识的其中三个层次。
幡动层次最低，是“眼识”，佛法里讲是六识之一，是不真实的。
风动说则有点因果的意思，因果不错，但依佛法说，也是著相。就是被表象所迷惑。 心动说，层次高些。算是空了六识。不为表象所动，其实还是着相。着了“我”相。 以上三动说法，全是着相，是众生观点，不是佛知见。
即心即佛，心本自清净，本无自性。依佛知见，如如不动，即是真相，说白了神马都是空相，包括佛法也是空相，这才是世界宇宙的本质。
证空而不空，佛法中道，才能见空不空。
一边心自如如不动，清净敞亮，一边依肉身特性，衣食住行，劳作休息。无论在家、出家，便是修清净佛法。
自性若迷佛是众生，自性若悟众生是佛，就是这个意思。
我认为人的一切念皆来自肉身特性，包括贪欲索取颠倒妄想，广义上讲，本质上是为了肉身的存在与繁衍，各种精神上的正面的负面的追求，证明自我存在的深层次的意义。自我肉身不存在，对于自我本身，一切归零。
（H）“念”同肉身一样，都是相。只是层次归类不同，佛学认为也同样是空相。所有的宗教里的上帝、安拉、梵和佛陀，都是不能画像、眼见、接触、听见的。凡是画出来的，看见的，接触到的，听到的都不是。 上帝、安拉、梵和佛陀用哲学的话说就是“绝对本体”。用目前现代科学的的最新阶段来解释，暂时就是宇宙弦，今后科学发展了还会有更新的解释。人的思想是一个有限量的时空随人肉体出现的，在这里不讨论鸡生蛋还是蛋生鸡的问题，随着科学的发现，我们越来越发现我们的局限性，一个四维的时空里再增加一维就完全不一样，如果时间这一维能反向就更不一样（假设宇宙从爆炸到收缩就会发生时间反向），现代物理前沿与哲学的绝对本体始终是越来越接近的。佛若有相，定会笑曰：“如是所念，皆是三千大千世界的之一小千世界之一而已。“我在”和“我思”在这小小世界里如同微尘，本质都是是空相"
人之性定位在属于自我的四维中，四维之上，非自我之人性
自我的修行，即使最大限度，也会在无形中受自我肉身的反作用
希望本质上超脱，返璞归真是道路，但终归是希望，人无法超越人性，人时时刻刻面对周遭一切，无不受之左右，斩六根是彻底的断缘，但只要是人，又如何彻底，除非无视肉身的一切一切，如果能试着去做斩六根同时兼顾肉身，或许是福或许是祸，看修行能力，但以此终归无法跨越人之性，所以在属于自我的四维中，超越自我，就必须彻彻底底，无法兼顾，否则仅会带着希望而无法实现，但有希望的指引总比没有希望好，其实人不管明何理修何行，都在宇宙之性，人追求穷理尽性，只为尽快通晓印证人性的升华中，儒家的收视反听澄心静虑，知止而后有定……，便很受用了。
注释：H指姓氏
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