作家叶文玲说：“我在她不倦的笔耕中，看到了非一般可比的真诚和严谨，她不求大而求深，而那又严峻又深沉的情味，往往埋设云涛烟浪的深处。”
这里的“她”就是中国当代女作家，哲学家冯友兰先生之女冯钟璞女士（笔名宗璞），评价的作品则是《宗璞散文》。
这本收录了宗璞48篇散文的书中，一共分为四辑内容，分别是“湖光塔影”、“二十四番花信”、“云在青天”和“铁萧声幽”。
从这么清新文艺的名字上，就能看得出来宗璞的文字表达风格，是那么含蓄隽永而又不失广阔厚重。
而书中的内容更是包罗万象，宗璞从山水写到花草，从回忆过去写到感悟人生，让读者能够从淡然的文字中，感受到更多关于生命的思考。
现在就跟随兹心一起，从宗璞的笔端下出发，走遍世界各地的风景，看遍花草树木的柔情，领悟人生的终极意义。
【1】
寄情山水，撑大人生格局。
从唐代诗人李白的“相看两不厌，只有敬亭山。”再到宋代诗人苏轼的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”
无论古今中外，人们总是喜欢亲近山山水水，流连于山水之间，不仅能够欣赏大好河山，更能够开阔眼界，提升人生格局。
宗璞在书中的第一辑“湖光塔影”中写道：“平生最喜欢游山逛水。这几年来，很改了不少闲情逸致，只在这山水上头，却还依旧。”
她说一到这些名山大川异地胜景，总会有一种奇怪的力量震荡着她，让她几乎要呼喊起来：“这是我的伟大的、亲爱的祖国——”
大兴安岭的林海、呼伦贝尔的草原，举手接天的华山，祖国的每一处好山好水都会让宗璞感叹，我们的祖国怎么都爱不够！
不仅如此，在圆明园的废墟中走着，看那丛生的杂草，杂陈的乱石，她感觉“时间在这里， 如石刻一般，停滞了，凝固了。”
比起泱泱五千年的人类历史，我们每个人是那么微不足道，没有必要过分追求名利，活好当下才能彰显人生层次。
想起被称为“东方游圣”的明朝地理学家、探险家、旅行家和文学家徐霞客，在他短暂的54年人生中，外出游历考察了30多年时间。
他先后四次长距离的跋涉，不仅寻访名山优水，更探索了众多大自然的奥秘，代表作《徐霞客游记》给后人留下了他在山脉、水道、地质等方面的调查研究成果。
兹心以为，我们都喜欢在名山大川之间行走，更喜欢徜徉在碧波绿水之中，欣赏美景还能陶冶情操，让我们忘掉尘世间的纷纷扰扰。
正如北宋诗人欧阳修所说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
当我们常常置身于山水之间，人生格局自然会被打开，让我们能够懂得在有限的人生中，活出属于自己的精彩。
【2】
中意花草，体察生活百味。
唐代诗人刘禹锡在《赏牡丹》中称赞：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
而韩愈则在《早春呈水部张十八员外》描写：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 ”
那些绚丽多姿的花儿，还有郁郁葱葱的草儿，是大自然赐予我们的礼物，更是我们人生路上默默无闻的陪伴，让我们感受人生百态。
在第二辑“二十四番花信”的《柳信》中，宗璞回忆少年时期在南方郊外的空庙里居住，山上蓊蓊郁郁，长满了各种树木，路边满是木香花，花墙外还飘着垂柳。
当那个残冬里，家里的小花猫死了的时候，她跟弟弟都特别伤感，在埋葬小花猫的时候，看到柳树枯枝上透出来的嫩芽，心头突然觉得轻松多了。
虽然阻挡不了小花猫的死去，但柳树发芽就有了新的希望，人生不就是这样吗？再困难的处境，总会有冬去春来的那一天。
身体一直不太好的宗璞，总喜欢走在花草树木之间，看看盛开的紫藤萝瀑布，闻一闻丁香花的清香，欣赏木槿花的洁白。
即使遭遇再多的不幸，花儿总会再开，草儿总会再长，生命的长河是无止无尽的，即使我们只是渺小的个体，也阻挡不了我们对美好人生的向往。
写出传诵千年的名句“采菊东篱下，悠然见南山”的东晋田园诗人陶渊明，不为五斗米折腰，宁愿隐居在田园之中。
种种庄稼，再侍弄侍弄花草，在人生大起大落之后，那些菊花、兰花和梅花，都成为他诗中的主角，陪伴他一生终老。
记得曾读过这样一句话：“人生百味，惟愿岁月无恙。”
在兹心看来，那些千姿百态的花草，虽然无言却有气节，养花养草的过程中，带给我们更多的是恬淡和宁静，是回归大自然的淳朴。
人生短短几十载，时光一去不复返，但花花草草总会在春天中发芽，让我们明白生生不息的道理，珍惜当下拥有的幸福。
【3】
苦中作乐，描绘生命色彩。
苏联作家高尔基在《肯斯科伊家的大娘》中说：“我命运中的一切不痛快的事情，都由愉快来补偿。”
人生起起伏伏，没有永远的快乐，也不会有持续的痛苦，我们要学会在艰苦的人生中寻找生命的乐趣，才能为人生增添色彩。
宗璞在第三辑“云在青天”中的《酒和方便面》一文中，回忆当年小时候随父母居住在云南，喜欢喝开远杂果酒，好喝但后劲大，时常与哥哥、弟弟三人一起偷喝。
即使喝完了头痛也要喝，那毕竟是艰苦年代中唯一的甜啊！还记得当时写过附庸风雅的饮酒诗，更让她觉得“格外有趣”。
因为从小体弱多病，宗璞是医院的常客，她曾记载说：“一间斗室，长不过五步，宽不过三步，这是一个病人的天地。”
即使听凭医生的要求摆出各种阵势，觉得自己不像个人，像是个什么物件，她也没有忘记在精神好一些的时候，开始听起了音乐。
两盘莫扎特的音乐磁带，就是她在病房里的亲密朋友，听到兴起之时，她还喜欢唱起来，哪怕被家人讥笑也要唱。
生活不就是这样吗？再难受也要接受，与其沉溺在痛苦中，不如从痛苦中寻找一些快乐，才能让自己能够更轻松地度过难关。
唐代文学家刘禹锡在永贞革新失败后，受到“株连”被贬为安徽和州通判，按规定衙门应该给他准备一套三室三厅的住房，但知县却百般刁难，让他搬到城南门外临江而居。
刘禹锡不但没有生气，还写了一副对联贴在门上，知县更生气地让他搬到城门北仅能容下一床一桌一凳的小屋，于是有了传诵千年的《陋室铭》。
兹心明白，我们每个人的生命都是自己创造出来的，不管是多艰难的处境，都能够苦中作乐，才是真的有大智慧的表现。
毕竟，痛苦是在挨日子，而快乐是在度日子，我们要懂得把日子过得开心一些，生命的色彩会更加绚丽多彩。
【4】
看淡生死，活出自我价值。
英国作家乔纳森·斯威夫特说：“死亡是造物者为人类安排的一种自然的、需要的、普遍的灾害。”
没有人能够长生不老，我们终将要面对渐渐老去直至死去的命运，比起对死亡的恐惧，更应该努力活出自己的价值，才不枉来人间一趟。
第四辑“铁箫声幽” 中《蜡炬成灰泪始干》 一文中，宗璞记述在2000年春天，她因为眼疾奔波医院几个月时间，心里很是恐惧，怕自己成为盲人。
在等待手术的深夜里，模糊中看到父亲冯友兰微笑着对她说：“不要怕，我做完了我要做的 事，你也会的。”
那一刻宗璞的心安定下来，因为她已经如父亲教导那般，平生笔耕不辍，写出了《南渡记》、《东藏记》等经典作品。
而宗璞的父亲冯友兰，作为中国当代著名的哲学家，一生奉献给中国哲学研究，85岁高龄时从头编撰《中国哲学史新编》这部哲学大书。
在这部大书的最后一页，冯友兰特意写上北宋思想家张载的“为天地立心，为生民立命，为往胜继绝学，为万世开太平”来表达一生的志向。
德国戏剧家歌德说：“死，使善者坚强，使智者认识生，教他如何行动，死使智者和善者永生。”
活了105岁的作家杨绛先生，在72岁那年写过一篇《孟婆茶》的文章，写了想象中去往西方的路上，到底要不要喝孟婆茶的想法。
其实杨绛先生的一生，从未惧怕过死亡，反而在女儿和丈夫先后离世后，依然执着于文学研究，为中国文学史留下宝贵的资料。
以兹心的想法，死亡是每个人的最终归宿，这是无法违背的自然规律，但我们却可以好好把握活着的每一天时间，彰显自我价值。
当人生走到暮年的时候，我们能够在回首往事的时候，为不曾虚度光阴而骄傲，更为活出想要的人生而自豪。
【5】
1928年出生的宗璞，已经是94岁的高龄老人了，从1990年患上白内障后，虽然几经手术，但视力仍然在不断衰弱。
因为不能看书，只能由家人读书给她听，写作则更加艰难，宗璞口述给助理记录下来，然后再反复打磨直到她满意为止。
就是这样笔耕不辍，宗璞在2019年完成了《北归记》这部作品，与之前的《南渡记》、《东藏记》和《西征记》呼应起来。
人生近百年历程，宗璞用她那丰富多彩的日子，让我们读懂了生命的真谛，没有谁的人生是容易的，但活得快乐是最重要的。
诗人汪国真曾说：“ 假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩？”
按照自己的想法去活，活出想要的人生，那就是快乐的一生，值得的一生！
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