东方文化和西方文化有一个显著的不同，就是对神的态度，这大致可以从佛教和基督教的不同中发现其端倪。
基督[]教认为耶和华是唯一的神，神创造万物，人类要获得拯救，只能依靠神的眷顾，它的出发点是求于外的。摩西在遇到困难的时候，展示的神迹都是神赋予的。像牛顿和爱因斯坦这样的大科学家，最终都是相信上帝的。
而佛教中的佛陀、菩萨、金刚自身都有神通，只是境界不同罢了。但佛教认为佛陀不是万能的，神通不可滥用。人战胜神佛的故事并不罕见。
佛教认为，业力要强于神通，业报客观存在，是不可改变的。佛教不是只看一生一世，起码是三生三世，业报也永远存在的。
业报就是因果，有业就有报。每个人的业不同，报就不同，而且是必报的。上天堂还是下地狱，全在自己。
自性成佛。求佛不如求己，佛教是求诸内而不是求诸外的。礼佛是为了提醒自己牢记佛的教诲，在言行上规范自己，而不是祈求去祸攘灾，升官发财。
人人可成佛，佛陀也是人。
佛陀生病了，得请御医治疗。佛陀不是没有人情，而是人情太多。修得正果后，佛陀依然记挂故乡，就回国看望父王和妻子。但他不是常人，他能超越常人，超脱亲情和爱情。他对妻子说，你辛苦了，我对你有亏欠，但我对得起众生和自己。
关于业报，佛教里有一个故事是这样的。
佛陀的王弟难陀，耽于淫乐，不务正业。佛陀决意渡化他，以避免其继承王位，从而危害国家。但难陀剃度后，心却没有出家，时刻想着那美丽妩媚的爱妃。
佛陀和他一起散步，看到一只老母猴，问他，你的爱妃和这只母猴比怎么样？难陀说，这怎么能比？
佛陀于是把他带到天堂，婀娜曼妙的天女们簇拥着，使难陀飘飘欲仙。佛陀问他，这些天女和你的爱妃比怎么样？难陀笑答，这怎么能比呢？
难陀问天女，你们的皇帝是谁。天女回答，佛陀有个弟子难陀，等他修得正果后，就上天来做我们的皇帝。难陀很开心，于是开始静心修持。
但佛陀知道，难陀的修行是为了上天享乐而不是求正道。于是又把他带到地狱。
难陀在地狱看到各种酷刑，场面惨不忍睹，令人胆战心惊。他见一只大油锅还空着，就问狱卒，这是为谁准备的？狱卒答，佛陀有个弟子难陀，等他享尽天上的荣华富贵，就把他放到油锅里煎熬。难陀狼狈逃窜。
从此，难陀一心修持正道，终于悟得六道轮回，一切都是空，从而专心向道，再无贪念。
显然，佛教是主张自我修行而成佛。没有自己不修行，通过佛陀的神通就能让自己超脱轮回而成佛的捷径。
但佛陀认为，修行不是一定要出家，在家也可修行，一样可以修得正果。众生平等，不分阶级，不分男女，都可以修佛。佛陀要求王子们静思7日后，才能找他剃度，但佛陀却能马上为一名首陀罗剃度，并要求剃度后的王子们尊其为师兄，对其顶礼。
佛陀主张，是否苦修不是关键，关键还是修心。
正因为如此，佛教传入中国很快与我国本土的儒道之学，相互影响，相互融合，形成我们正心修身做君子不做小人的为人之道，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的处事之道。
网友评论