净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会
好，我们看下一段。前面讲的是理论，这一段就把它会归到实际的修学。
在佛门当中，蕅益大师提出了三个修学法门：你是持戒，受戒学律，你喜欢持戒，你就往持戒下手；你喜欢研究教理，听教看经，修止观也非常好；或者你喜欢参禅，参祖师禅，看话头也可以。也就是说，佛法提供很多法门，但是，法门没有高下，成败就看你的发心。
看下一段:但夹带利名心，便是三涂种子。只要你持戒，你听经或者讲经或者参禅，你是为了追求名闻利养，那么你造的业就是三途的业力；那么执着取相，你对于善业很执着，人天魔外种子。这个讲堂是谁建的呢？是我建的？我要把我的名字写到上面去，你对你自己善业特别执着，人天种性；但一味出离生死，便是二乘种子。这种人比较偏空，二乘人是好乐空性，忘失大悲；但具真实自觉觉他之心，便是菩萨种子。他本身有智慧的观照，善调其心来自我提升，他也有很多的慈悲心想要帮助别人，觉他，这种人自利利他，菩萨种子。那么最后第五个是最圆满的，自觉圣趣光明发辉。自觉圣趣简单的讲就是回光返照，他能够回光返照、正念真如，然后，从一念的清净心里面升起菩提心，从空入假，光明发辉。
“自觉圣趣”是从假入空摄用归体，“光明发辉”是依体启用生起大悲心。那么彻其源底，通达心性的根本，所谓的真如。然后以真如来发起菩提心，那么来念佛乃至修波罗蜜，把功德回向净土普与众生，同登极乐，便是无上菩提种子，最圆满，圆教的菩萨！从真如出发的。
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