佛祖凭什么保佑你呢？佛祖自己的家人都保佑不了，佛祖自己的家族都保佑不了，佛祖自己的国家都保佑不了，佛祖自己的教法都保佑不了，佛祖自己生病了都要看医生，佛祖自己的大弟子都保佑不了，当然圣人孔子也保佑不了自己的大弟子，颜渊短命，子路死于非命等等，那凭什么要求佛祖保佑你？家里的老人活着的时候还要你保护，为什么死了你就觉得他能保佑你？佛法讲的就是绝对的业缘法则，每个人都要对自己的命运负责，不是外力所能改变的。
在无际的时间长河中，一个人今生的际遇是注定的，谁也无法抗衡宇宙的洪荒之力。太阳，地球，每一个天体的运行都是有定律的，不是想怎样就能怎样的，否则宇宙早就毁灭了。一个渺小的个体在宇宙中算得了什么呢？所谓不知命无以为君子，不知命就不会安心，就会有非分之想，这样一生就只能在欲望中挣扎。人生必须安于宿命，因为挣扎只是徒劳。同样做一件事，有的人能够功成名就，有的人却穷困潦倒，这就是宿命的力量。人是不可能改变宿命的，圣人也不能。人的一生都是注定的，是没有自由的，你成为了一个滴滴司机，表面上有很多原因，是你自己的选择，实际上却是命运力量的必然结果。所以人生在世不必妄求，只要随顺命运就可以了，绞尽脑汁除了白了头发也没什么好处。
人生唯一的自由就是心灵的自由，其他的就没有自由可言了，只是定数。与其徒劳的抗衡命运，不如领悟道法，超越命运，获得解脱。一个人勤奋或者懒惰，或者某个时期勤奋，某个时期懒惰，这都是时运造成的，或者叛逆，或者温顺，也是如此。除了心灵层面，其他层面真的丝毫自由也没有。不要说什么改变命运，能改变命运的人，这本身也是命运的安排。只能说超越命运，不介意命运，不纠缠于三界，如此而已。所以不必讳言，道法就是出世的，所谓世间，只是心念的梦幻而已。这并非自我安慰，而是参悟道法后的认知。世间那些诋毁道法为虚妄的学者，因为他们只是研究资料的，他们本身并没有参悟，所以他们就会得出这样的结论。
参来参去，只是参这一念，离开这一念而别求，就是心外求法。虽然三界俨然，包罗万象，但万法不离本心，所谓本心者，即吾人当前之一念。不执即本心，执即妄念。所谓本心者，即无念之念也。当念而无念，无念而万缘俱现，万缘俱现而不执于一念，即超出三界矣。以三界为游戏，以尘寰为梦幻，自然解脱矣。是故禅门高峻，中下之士不能管窥，上士闻道，一念顿出，化火宅为清凉。禅师慈悲，无说而说，以文字为道场，化度群萌。听天籁而知机，入无言之妙境，物与我而混同，孰辨庄周与蝶之是非耶？寂而已矣。
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