丢，丢手绢
轻轻地放在
小朋友的后面
大家不要告诉他
快点快点抓住他
快点快点抓住他
儿童用品店里传出了那首熟悉的旋律，伴随着迎春喜悦的琼花，洋洋洒洒在天空荡漾。一个红衣小姑娘挣脱了妈妈的手，蹦蹦跳跳追逐着飞舞的雪花，童声稚嫩清脆:“丢手绢，丢手绢，轻轻地放在，小朋友的后面……”尘封朴素的手帕印象不经意间就被翻拣出来。
手帕起源于何时？在欧洲，手帕起于中世纪，代表至高无上的荣誉和权利，平民无权享用。在我国，手帕无高贵低贱之分，犹如旧时王谢堂前燕，早已飞入寻常百姓家。先秦时农人头上已有“巾”，至东汉，“巾”的一种演变为手帕。1959年在新疆挖掘的东汉古墓中发现了蓝白印花手帕就为例证。许多同龄人在中学时代，熟读《孔雀东南飞》中“阿女默无声，手巾掩口啼”令人惋惜，因而恨透了焦母。此处的“手巾”即手帕。
手帕是小姑娘们脑后飞扬的蝴蝶结，手帕承载了才子佳人的哽咽。手帕在古代也叫素帕，有的也叫鲛绡。央视版三国演义插头词《临江仙》的作者，明朝大才子杨慎被贬滇南断续三十余年，其妻终日以相思泪洗面。某日杨慎收到夫人寄来的一方白手帕,连带一首诗作《素帕》:
不写情词不写诗,
一方素帕寄相思。
郎君着意翻复看,
横也丝来竖也丝。
这般心事有谁知？
一方素帕写尽了相思，写尽了无奈，这首诗作被后人谱曲，争相传唱。
在古代有的手帕也叫鲛绡。陆放翁迫于封建礼教，错失发妻唐婉，十年后，他们在禹迹寺南沈园邂逅，眷恋之深，相思之切，怨恨愁苦而又难以言状。一词《钗头凤》凄楚痴情，催人泪下。
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
在家乡富平，手帕又叫手绢，手巾，有时也叫帕帕。
手帕曾为母辈们遮阳挡霜，手帕是二婆的百宝箱，手帕是风铃在二婆衣襟上随风飘扬。不止一次，二婆走亲归来，颤巍巍的打开手帕，拿出糖果，欲分享给我们，我们疯子一般抢了去，风一般离去。二婆又颤巍巍的甩甩手帕，无声的笑了。有一次，我的铅笔短得实在用手抓不住了，急着写作业，想买新笔，母亲却身无分文，无能为力。不得已，她拿出自己用泥做的特制笔来(用碎泥搓成细条晒干)，我用泥笔书写，用力小了，字迹不显；力道大了，纸质划破，前功尽弃，急得我号啕大哭。二婆笑眯眯的打开白蓝条纹的手帕，颤巍巍的拿出皱巴巴的纸币，一张，两张，三张，四张，放在凳子上，用瘦弱的手颤巍巍的展平，一张是二分面值的，三张是一分面值的，总共五分纸币解决了我的燃眉之急，哭哭啼啼转忧为喜。时至今日，我仍对二婆怀感激之情。
手帕是孩子们作业本的清洁剂。手帕是月老给青年男女的快递。 高中时期的数学任老师，清瘦高挑，立体画图，犹如真出。每次午饭后，数学自习，洋洋洒洒一黑板，数学专业语言富北话一箩筐。讲授完毕，左手从上衣口袋轻轻地拽出一白色手帕来，轻轻的擦干净右手的粉笔灰后，又轻轻的把手帕叠成方块，重新塞入上衣口袋。这才用干净的手轻轻的打开讲桌上的作业本，开始批阅，日复一日，年继一年。
尺素如残雪，结成双鲤鱼。
要知心中事，看取幔中书。
上个世纪八九十年代，手帕是富平男女青年定情的信物。河堤柳岸，人约黄昏，或有媒人，父兄姐嫂陪伴，一对青年男女如约而至，眉目传情中，男青年欲言又止、怦然心动，表面上又若无其事。佳人面若桃花、半遮半掩，其实内心已春波荡漾。父兄姐嫂们偶有言语似有似无。只待印花的手帕送出，两家人就皆大欢喜，佳偶天成。有心的姑娘也会找洁白的手帕，将自己心爱的倩影彩印上去，送给自己的如意郎君。我也是幸运儿，至今收藏着这样的吉祥之物。
二爷一生乐善好施，好为红爷。他常说，宁拆十座庙宇，不毁一桩婚姻。他一生撮成良缘之多，自己也记不清，但有一桩姻缘他多次提到。一位本村的姑娘和美原的男青年见面后互有爱慕之心，互换信物，女方以手帕相送。事后男方却又不悦，传话说女方送的是旧手帕，把男方不当事。二爷得知后，连夜步行十余里，赶赴男方家中，根本不看手怕新旧，言语开来:“你们读过红楼梦不？贾宝玉受伤之后，自知林妹妹牵挂自己，将两只旧帕让丫环送于林妹妹，林妹妹感动不已，珍珠泪滑落，用银丝线也穿不完。写下了感人肺腑的题帕三绝。”二爷随口即出其中一绝:
抛珠滚玉只偷潸，
镇日无心镇日闲。
枕上袖边难拂拭，
任他点点与斑斑。
二爷继续说道:“为什么？旧帕上自有温情在！旧帕才能长久！这个女子非常优，一家有女百家求。心灵手巧人品好，文化高深第一流……”二爷一席话，男方一家眉头舒展，喜笑颜开，恭迎二爷坐热炕，端茶倒水，旱烟奉上。是媒不是媒，需跑十来回，博学的二爷一个题帕三绝的故事，成就了一桩好姻缘。至于那个手帕的新旧也成为一个迷。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”如今，文化强国、文化自信治国理论，深入人心。手帕的身影虽己逐步淡化，但是关于手帕的文化一定会源源流长……
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