一次短途亲子游，偶然进入法师纪念馆，弘一法师--李叔同是享有盛名的文化大师和誉满天下的佛教高僧，这位近代史上的传奇人物从此深深烙印在我脑海。
没入馆前，我没有听说过他。不知为何，那天的独行和清新空气缘故，使我那混沌的脑袋突然开启了对法师的敬重和认识，从此一发不可收拾，但凡写李叔同的书籍我都阅读。
那天趁着孩子未醒，我独自一人去了位于杭州的虎跑公园，因为住宿在附近所以趁着清晨新鲜空气去公园转转，见识下闻名的虎跑泉。
清晨的公园没有游人，只有当地人提着大大小小的桶排队。纳闷不得解，索性开口问了下，虎跑水--当地人用来泡茶喝得。我被这壮观景象看楞眼。
跟随着潺潺流水，登上长长的石阶，看到了李叔同弘一法师纪念馆。步入馆内，迎面可见弘一法师塑像，手握经卷、神态安详地望着远方，庄严与慈悲。我一个人慢慢欣赏馆内展品：有生平事迹和出家史，诗词歌曲和珍贵照片，以及他用过的书籍、印章、字画等。
1880年10月23日（旧历庚辰年九月二十日），李叔同出生于天津市三岔河口附近一户富有的盐商之家。自幼饱读诗书，兴趣广泛。
结婚成家的李叔同和同时代的富家子弟一样风流。他热衷于唱京戏，列身票友之中，当时李叔同倾慕迷恋一位名伶--杨翠喜，写下《菩萨蛮·亿杨翠喜》二阕。
燕支山上花如雪，燕支山下人如月。额发翠云铺，眉弯淡欲无。
夕阳微雨后，叶底秋痕瘦。生小怕言愁，言愁不耐羞。
晓风无力垂杨懒，情长忘却游丝短。酒醒月痕低，江南杜字啼。
痴魂销一捻，愿化穿花蝶。帘外隔花阴，朝朝香梦沉。
李叔同享尽富贵荣华的公子哥儿和感受过尊荣与洒脱的风流才子。
“李叔同为什么出家？”这个“世纪之谜”一直留着：抛妻弃子，遁入空门。
虎跑是法师的出家地，也是法师人生的转折点。在纪念馆的后方，虎跑公园的后山上，有一座杭州市级文物保护单位：弘一法师舍利塔。法师与1942年10月13日圆寂于泉州，弟子丰子恺因大师出家于虎跑寺，将部分灵骨从泉州请来葬于虎跑。
究竟是什么原因，导致李叔同一个多才多艺的人落发为僧隐遁丛林呢？
在《我在西湖的出家经过》这篇著名的文章中，法师把他出家的原因分为“远因”和“近因”。
“远因”指：五岁以后，家庭中弥漫着一股信佛的倾向；西湖佛教氛围的影响（在虎跑寺方丈楼借住时，常常看见一位出家人在他的窗前经过）。
“近因”指：马一浮对他的影响，是一位造诣颇深的儒学家和佛学家。
导致法师最终出家的，除了他自己所说的那些“远因”和“近因”，更有整个社会环境，个人思想性格特征和与其全部人生历程相连接的诸多深层复杂原因。
1918年在杭州虎跑寺剃度为僧，从此修炼身心，磨炼意志，并写下《断食日志》（有很详细记载当初断食过程）。
大家熟知的丰子恺（现代画家、散文家）、潘天寿大师（现代画家、教育家），都是李叔同--弘一法师的学生。
我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样的一个三层楼......我们的弘一法师，是一层一层地走上去的。弘一法师的“人生欲”非常之强！他的做人，一定要做得彻底。 ----丰子恺
1942年10月，63岁的弘一法师圆寂于泉州。前半生风花雪月，交友宴饮，以一己之力推动中国文化和艺术，是举世瞩目的天才。后半生苦修，成德高望重的高僧。
一次偶然的进入，让我对大师有着深厚的“迷恋”。虎跑纪念馆内：勤能补拙俭以养廉，以情怒人以理律己。字字深入我心。
1.君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。
2.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风佛柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
3.以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。
4.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
5.涵容以待人，恬淡以处世。
*此书是在纪念馆内购买。
*2照片为原创，手机拍摄。
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