往后余生,山水一程
安墨染
秋水微漾,秋风微凉,秋景今宵半,夜色长安,月初弦,星又换,孤鹜南飞栖梧桐,此去秋山又几重。
古人云:“智者乐水,仁者乐山。”天地辽阔,红尘浩瀚,唯山川千年不变,唯江河万古不竭。山水之美,非四季荣枯不能领略;爱山水者,非旷达明净不能形容。自小深居山水小镇,秦巴深处,汉水蒹葭,山间四季轮回、朝暮之景看了十八载,如今想来无非白驹过隙,人生一世几十载,与巍巍青山、滔滔江水相比,不过转瞬而已。此生所愿,别无他求,越过万千山川,踏遍千百河流,然后寻一山水小镇,坐看晚霞三分,静听流水红尘,安享往后余生。
往后余生,三水一程山水之美,藏于《诗经》。“山有扶苏,隰有荷华”,山间林木繁茂,低洼处荷花盛开,娇羞的少女静坐路旁,无心赏这山间美景,只等待朝思暮想的情郎,少男少女的相思惆怅,藏进了草木山石的悠远情长。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。”秋水长天,伊人在岸,山路弯曲,流水险阻,相思无形,却因山川草木,曼妙空灵。天地山水,被《诗经》赋予灵性,藏着诉不尽的喜怒哀乐,刻下道不清的绵绵情思。登山临水,极目所见,不仅是山水之美,还有人间百态。
山水之乐,藏于汉赋。“谅天道之微昧,追渔父以同嬉;超埃尘以遐逝,与世事乎长辞。”张衡的《归田赋》写尽了田园山林的和谐欢快:仲春二月,春和景明,畅游山林,“王雎鼓翼,鸧鹒哀鸣。交颈颉颃,关关嘤嘤”,看走兽飞禽,神和气清;“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,享山间之乐,悠闲自得;直至夕阳西下,皓月升空,驾车回草庐,奏五弦琴,读圣贤书,滋味无穷。朝闻鸟啼,驱车出游;日暮清风,临欢把酒;夜听松涛,忘却烦忧。山水之乐,在于肆意酣畅,在于恬淡疏朗。
山水之意,藏于诗词。“山水性僻,绳墨靡拘”的谢灵运,为开创山水诗派的第一人。他“寻山陟岭,必造幽峻,岩障千重,莫不备尽。”他“所至辄为诗咏,以致其意然。”他寄情于山水,以富丽精工的语言,写鲜丽清新的自然之景。他写山水园林,便有“密林含余清,远山隐半规”的南亭,“崖倾光难留,林深响易奔”的石门山,“白云抱幽石,绿筱媚清涟”的始宁墅;他写四时之景,便有“春晚绿野秀,岩高白云屯”的春景;“晚霞枫叶丹,夕熏岚气阴”的秋枫;“明月照积雪,朔风劲且哀”的冬雪,“林壑敛暝色,云霞收夕霏”的暮色。他以山水入诗,却描摹成一幅幅意境深远的山水画,“野旷沙岸净,天高秋月明”是一种旷达明净,“岩下云方合,花上露犹泫”是一种秀美宁静,“鸟鸣识夜栖,木落知风发”是一种空灵幽静。他一改魏晋的玄言诗风,把山水草木写的质朴纯净。世事纷错,思虑往复,何不放浪山水,探奇览胜,人间烦嚣,世俗之念,随之荡然无存。山水之意,在于意境悠远,在于词气闲淡。返璞归真,方是自然。
悠悠尘海,从出生就注定一世漂泊。“读万卷书,行万里路。”山水一程,记得来处,却不知归途。走过世间山河,忘不掉“雪拥蓝关,云横秦岭”,忘不掉“汉江漠漠向东流”。秦巴深处,茂林修竹,丛峦叠嶂,是儿时居住的地方。那里有青山绿水,白墙黛瓦,那里的人春耕秋收,种菜养花,那里山河秀丽,风景如画。如今白露为霜,枫叶红于二月花。
庄子云:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。”山水之美,藏于天地之间;山水之乐,藏于浩瀚红尘;山水之意,藏于诗词文章。四季盛衰荣枯,世间起落浮沉,于山水而言,不过渺若尘埃,微不足道。纵我一生,也无法走遍这万千山川,无法涉过这千百河流。何不退居田园,纵身云海烟波,择一山水小镇,往后余生,便只是山水一程。
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