太上曰：将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
《道德经》第三十六章
歙（xi）：收缩
固：一定，必须
太极的阴阳鱼图修行之人应牢记心中，时时体察其中含义。歙，弱，废，取对应张，强，兴，予。从太极的思维去看万事万物会发现很多事情与我们普遍的认知相反，通常情况下要削弱一个人的势力，降低他的影响力，铲除他的地盘我们会采取强势，打压他的生存空间，制造问题和麻烦，让他知难而退不得不离开。但是本章老子却提出截然不同的观点，他说要收缩，削弱，废止一个人的势力，想要从他身上夺取，你必须要捧高他，兴盛他，加强他，给予他……。
历史上，这样的例子数不胜数，最有名也最为人熟知的应该是《郑伯克段于鄢》了，郑庄公完美诠释了何为“将欲弱之，必固强之”。如果不理解太极的思维和大道的运行，会觉得这种做法很奇怪，但反之，若仔细觉观阴阳之道就会知道这样的做法实属顺应天时，是无为而为的高明做法了。
到这里，若以后还有人夸赞，吹捧，宣传我们的时候是该开心呢还是谨慎呢？我想熟人好见面，予着予着，万一有一天要取，那是给还是不给呢？这一取，往往就是一个大大的惊喜，惊喜到我们可能会承受不住。
不过，也不用害怕。难道我们没有东西让别人取吗？他这一取，攻守就换防，那么谁知道到底是谁在予谁在取呢？故而，我们首先是有这个容量让别人取，再者我们要有这个智慧保持清醒的头脑，不落入圈套。
顺着大道的规律做事情是一件很美好的事情，因为惟道是从者，心从来不怕累也不会累。这种张张合合，强强弱弱的把戏，惟道者不可不知却亦不屑为此，把心思用在权谋机变上非磊落光明者。
然而，柔弱之道却是另一回事了，这是立身之本。柔弱者，非真懦弱，乃知其雄守其雌者。这就像无为亦非不为，而是为无为者。一个懦弱的人没有这个资格和基础去谈柔弱，正如潜龙勿用者，非潜龙谈何勿用？我们首先要是一个自强者，但是自强者却不能以强者自居，若以强者自居，便不是老子所说柔弱胜刚强之意，无为之意了。
柔弱的好处多多啊，弱了，有时什么都有了，没有别人还得赶紧给你补点儿。强者，这是最命苦的，累的要死要活，执着和烦恼也一任随来。但是，还是没有好坏。一个天生的强者，你让他弱，这是憋屈。一个天生的顺民，你让他强，这是要命。实在是都好都好。但也实在是都不好。还是不要分的好，一会儿强，一会儿弱，看看情况，这样是最好的了……。
好了，夜已深，眼快瞎。
柔弱的我要睡觉了，文章就在这里戛然而止吧。
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