接下来，“孟子曰：‘人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”就是德、慧、术、知，这是四个不同的技能。孟子说一个人能够具备的德行、智慧、谋略、见识，这四个东西一般是来自哪儿呢？“恒存乎疢疾”，疢疾就是灾患，就是往往是由于一个人经历了灾难，他才能够具备德、慧、术、知。
就像我们前面曾经讲过孟子最有名的那段话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”也是这个道理。你经历过这些苦难、这些痛苦甚至走过弯路、犯过错误，然后你能够洗心革面，这时候你能够获得德、慧、术、知。
所以“独孤臣孽子，其操心也危”。什么叫“孤臣”？就是你不是那种被皇帝捧在手心上的宠臣，我们很少听说历史上说哪一个了不起的学问是由一个宠臣做出来的，因为宠臣很忙。像和珅 这样的人，他没法去干很多了不起的大事，原因是什么呢？每天光陪皇帝玩就忙得要死了，所以当一个人变成宠臣以后，其实是一种负担。
所以“孽子”是什么呢？就是庶出，就是这人不是嫡传的嫡长子，而是庶出、不受待见的这些孩子。孤臣孽子为什么容易成功？孟子讲“其操心也危”，就是他内心警惕不安，“危”就是不安的感觉。他每天有忧患意识，叫“生于忧患，死于安乐”，所以其虑患也深想问题想得比较深。
像那个宠臣、长子，他没有那么多的忧患意识，他想的都是能够想到的东西，因为他资源足够多。当一个人做事资源足够多的时候，他不会想着创新，他会用资源把这问题解决了。但是这个人“其操心也危，其虑患也深，故达。”“达”就是通达事理，所以他慢慢地变得通达了。
你看达·芬奇他就是私生子。然后而且他妈妈生下他以后，就跟他爸爸断绝了关系，所以达·芬奇跟他爸爸长大，因为他是庶出的私生子，所以他没资格接他爸爸的班。他爸爸本身是一个公证人，他是可以接班的，按照这个传下去，其实挺赚钱的。达·芬奇受的最高的教育就是他爸爸让他去上个算盘学校。达·芬奇认为自己这一辈子最成功的事情就是他没有读过书，没有进过拉丁文的学校去认真学过那些东西，保持着左手写字的习惯，爱干吗干吗，所以最后 自由成就了达·芬奇的天性。
虽然这是个个例，但是个例背后都有原理。我们讲创新的时候，我们讲《第二曲线创新》，我们讲《创新者的窘境》的时候，就有一个非常重要的原理：创新永远发生在边缘地带。创新为什么不能够发生在核心地带，而发生在边缘地带呢？颠覆汽车行业的不是传统的福特、丰田，而是特斯拉、谷歌这样的公司，为什么？改变苹果的不是计算机，而是手机这样一个他们的边缘产品，为什么？
原因很简单，就是约束条件是创新的前提。一个人要想创新，必须资源不够，必须有约束条件。做不了，又不得不做，这时候你才能够找到创新的路线。而这些孤臣孽子就是边缘地带的人，就是被排斥到一边的人。但是反过来，如果你像和珅一样天天生活在皇帝身边，要风得风、要雨得雨，想干吗就干吗，有的是钱，哪有功夫创新呢？哪有功夫去想那些“操心也危，虑患也深”的事呢？
所以一个人有时候遭遇一些痛苦是一笔财富。就像“国家不幸诗家幸”，很多人经历了很糟糕的生活，就能够写出伟大的文学作品，反过来，一个生活很优越、很顺利，做了一份很舒服的工作的人想要写一个了不起的作品，是非常困难的一件事。所以有得必有失，就在这儿。
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