爱，是深深的悲悯

爱，是深深的悲悯

当一群六岁的孩子来到我面前时，我对他们感知世界的差异惊诧不已。

我凝视着这一双双乌黑的眼睛，每一个儿童此刻都打开了通往世界的小窗口，在入迷地观看着蓝天和大地，太阳和月亮，鲜花和飞鸟。而且每一个小窗口都互不相同，各有特色。这个儿童在感知大自然的音乐，他谛听着鸟儿的歌唱，青草的低吟，树叶的呢喃。而在另一个儿童面前展现出来的是一个五彩缤纷、色彩绚丽的世界。这个儿童习惯于从统一整体上中来欣赏自然景观，而另一个儿童却专注于细节。比如说，我们来到森林里，吸引住这个儿童的是生机勃勃、欣欣向荣的壮丽美，而另一个儿童感到惊讶的是一丛青草或一根细芽。这个儿童赞叹的是百鸟齐鸣的多重奏，而另一个儿童去盯住一只蚂蚁，它拖着超过自身重量好几倍的东西。

对儿童感知世界的这些微妙之处越是了解，便愈会爱每一个儿童。如果不了解儿童身上人性的多面性，如果每天没有发现每个儿童的某种新东西，一切儿童的模样都差不多，那么我就不能说已经看清了儿童的真面目。而看不清儿童真面目的人是不可能爱儿童的。

来上学的儿童不都是美丽的玫瑰。否则，就是你太天真。玫瑰是有的，可能也有莠草，那就是儿童身上的各种毛病。这是长在儿童心中的脓疮和溃疡，起源可追溯到儿童最初的遭遇。有时注视你的不是纯净、坦荡的目光，而是伪善的眼神。

对这一切难道也可以爱吗？不，我爱的不是他现在是什么模样，而他应当成为的那个模样，而儿童的脓疮和溃疡总有一天被根治，儿童那伪善的微笑也会消失，会闪耀出高尚与美的光辉。我爱的是这时候的这种真正的人，因为他身上包含着我心里的一部分。

读到此处，或许，每一个老师都会深深感动！

苏霍姆林斯基认为，没有爱就没有教育。因为没有爱就没有足够的敏感，不可能走进每一个孩子的精神世界，不能触及孩子非常细微的心灵深处。而没有了解，真正的教育就不会发生。本质上来说，教师是人类灵魂的工程师，也是虔诚的牧师。对学生的爱是源于对人类、对他人心灵深深的悲悯。没有深深的爱，没有精深的学科知识，没有对人类的悲悯情怀，老师是不可能做到这一切的。

把每一个孩子的喜怒哀乐挂在心头，和孩子一起去体验美，分享快乐，感受大自然，像孩子一样，相互敞开心扉，敢于呈现真实的自我。仿佛都在对方身上发现了自己，师生之间达到一种心有灵犀，息息相通的默契。

苏霍姆林斯基之所以能那么勤奋，坚守32年，观察每一个孩子的表现，研究每一学科的学科知识以及最新的研究成果，包括心理学、脑科学等等。或许这一切都源于他心中的那种大爱，那种对人类的关怀，对儿童敏感心灵的呵护，以及对世界崇高的责任感。

苏氏既拥有精深的学养，又进行着真正的实践，切实培养出那么多好学生，真切地给附近社区做出极大贡献。现代教师很难做到像苏氏那样，或许就在于缺乏宽宏无私的大爱，没有那种人道主义精神。因为，这才是一切教育技艺的源泉。

当下的多数老师，教书仅仅是一种职业，一种谋生的饭碗，工资刚刚能糊口，经常在市场上讨价还价，时时被“馊先生刮大夫”地奚落一番。拮据的收入，被鄙夷的地位，尤其是男老师，在社会上很不被人待见。处境如此尴尬，哪儿能有悲天悯人的胸怀。

或许，解决的途径之一，就是让老师在物质上高枕无忧，在社会上被人尊重，起码不被当成猎物被不良媒体围攻（高铁扒门也好，师生冲突也罢，只要涉及老师，媒体就肆无忌惮）。不再担心材米油盐，不再担心自身安全，老师才能以饱满的热情投入教育这种细致入微的工作，去关注每个孩子的心灵。否则，现实如此不堪，谁也做不到像苏霍姆林斯基那样，对事业、对（别人）孩子心灵保持高度敏感而全神贯注。若真有人这样，反而可能会与现实格格不入，直接被边缘化。

这能怪谁呢？多数是社会或历史欠下的孽债。虽然教师不再被认为是下九流的职业，但与高尚、体面还相差甚远。

总之，读了苏霍姆林斯基的著作，我感觉到了教育的复杂，也感受到了教师职业的神圣与伟大。但是，现实生活中，教师们却是如此卑微与低下。

教育的明天会怎样？

只要法律（教育法，教师法等）不是白条，只要政策能落实，只要工资不是空调，或许会变好。

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