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连续讲了六个小时的课，加上感冒的侵袭，喉咙和声带双重受损，被医生要求“禁言三天”，所有课程被迫暂停。从教二十年，因私事或生病误工误课是罕见事件，这一次实属不得已。

既来之则安之，不让说话，咱就听书。这一听就有了收获。

先听樊登老师讲《王明阳哲学》，结果听了三次睡了三次，或许是药物的作用（我对西药向来没有抵抗力，副反应相当强烈），每次都是吃过药躺在床上听，刚打开不久就和周公约会去了，几乎什么都没记得。

再听《正念的力量》，这次竟然没睡，对我来说，目前急需这样的一种力量，所以边听边做笔记，以免日后又大江东去不复返了。

所谓正念，就是对当下的实相保有觉知。

这个有关正念的定义对我来说很新奇，我理解的正念是面对事物，从积极的、正面的角度去理解，是和“邪念”相对的。看来我的理解并不全面，正念是教人觉知自己的心念与动作，享受当下的事。

文中提到一行禅师的一个学生受邀参加一个论坛介绍正念，这个美国学生做了充分的准备，因为他觉得不能给老师丢脸，稿子写得特别好，到了台上发挥得很好，讲完以后，现场掌声雷动。论坛结束后，学生跑去问禅师对他的演讲的评价，结果一行禅师说，这样的演讲不在正念的状态中，告诫他以后不要这样了。

演讲者在演讲前毫无准备，才会在演讲时随心而动，随缘开示。

樊登老师提到，一行禅师讲课，或者是孔子、孟子跟学生去沟通的时候，他们没有做过前期特别多的准备，他们就是随着自己的心的流动，随缘开示，看到此刻当下需要讲些什么就讲些什么。

这个事例让我很惊喜，想到了我的课。听过我课的家长都知道，我在讲课时会随着课堂需要随兴而讲，也会根据孩子们的表现临时调整授课计划，对学生们感兴趣的话题我会趁机多延伸些，因为我知道只有当孩子有兴趣时，教学才有效果。

当然我在听到这个有关正念的演讲之前，我并不懂这个也算是正念。我只是觉得这样讲对孩子们有用。但有时讲着讲着会戛然而止，我以为自己又犯错了，虽然我确信这样的讲法对孩子们非常有用，但还是会有顾虑，怕有人不理解，怕自己费力不讨好。大家习惯多记些笔记，多学些套路，以为那是有用的东西。

现在心里踏实多了，樊登老师有关正念的解读给了我力量。当然后面担心家长误解的部分又和正念背离了，还是忍不住想抱怨一句：想让一个人时刻保持正念实在不是件容易的事（此时，心里的另一个声音：打住！还是自己修行不够）。

转变得还挺快吧，还是这次收听的功劳。樊登老师现身说法，有一次他自己有事回家，时间仓促只有硬座的火车可选择，由于很久没有这样的体验了，车上的拥挤，气味的复杂，环境的吵闹让他很不适应。后来他的内心保持正念，望着眼前的众生相，慢慢体会到这就是生活，渐渐升出一种乐在其中的喜悦，开始享受当下。

生活中这样的情形无处不在，乘车时，购物时，办公时，散步时……时时刻刻都会遇到形形色色的人和事，保持正念会让我们时刻保持淡定，全然接受所面对的各种现实，随时随地修炼自己，获得生之力量，从而热情、友善、慈悲地对待众生，包括自己。

当然说来容易做到难。进一步反观自己，很多时候身体处于现在，心却不处于现在。每天忙忙碌碌，很多事就像应付差事一样，甚至不知自己在忙什么，没有清醒地享受当下，总以为还有更重要的事等着我。其实，是自己没有弄懂生活，反而浪费了当下的美好时光，浪费了生命。

生活是最好的修行。面对无常，如果我们能够保持正念，体会和照顾自己的情绪，你会发现无论你身处何处，其实都是一种静坐。

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