如果今天您到墨西哥著名的度假胜地坎昆和图卢姆游玩，那么您很有可能看到一些传统的表演，比如Maya ritual也就是玛雅的祭祀。
美丽的图卢姆，玛雅人的城市遗址
因为疫情关系，我一直也没能去那里度假，所以也没能看到这种表演。大概就是模仿玛雅祭祀神灵的活动，据说挺吸引人。我在网上搜了一些视频看，看到其中有女性参与，而且在有的表演中雨神或者玉米神的扮演者是漂亮女性，我就笑了。我想，这不是印第安人没文化，不懂得历史，我估计这就是表演需要，美女更具有吸引力吧。因为在真实的祭祀中，女人那是绝对不能参与的，那是非常忌讳的。
在上一篇介绍玛雅文化的文章里，我说玛雅人的一切行为都是围绕农业和玉米展开的，无论是建筑、艺术、贸易，还是他最著名的天文日历，都是为了保证农业尤其是玉米丰收。这也能想象，对那个从渔牧过度到农业社会的时期来讲，农业的丰收是一切生命和生活的保障，没有比这更重要的了。于是他们的玉米神和保障玉米丰收的雨神，就被提到了和羽蛇神同等重要的三大神灵的位置。
直到今天，墨西哥东南部及中美洲等国家还是有祭祀活动的。在准备播种的13天前，农田主就会请祭祀人员来帮他到田里祭祀。他们首先在田边搭好茅草屋，然后燃烧树脂来把小屋熏香。所有的祭祀人员只能住到小屋或者在周围搭建的吊床中，因为在接下来的祭祀里他们必须禁欲，不能和女人再有任何接触。他们必须全天候的守在农田，以防止其他群落（包括玛雅人自己的群落）或者动物来破坏农田，对播种造成影响。农田主人每天中午来给他们送饭食。在最后，农田主人也会参与到祭祀庆典中。农田主人拿七把玉米种子，分别埋到四个方向，代表着世界上的农业神灵的方向，然后他会祷告神灵（我试着翻译一段啊）：
哦，神明啊，我的祖父祖母，我的山神，山谷神以及一切神圣的神明啊。我以我的灵魂来祭祀您，请宽恕我的所作所为，我的真实的上帝和圣母，我需要您赐予我美好和收获，在这里我将种下玉米，请看守它，呵护它，不要让一切灾难发生，从我种下它们到我收获它们。
这只是农田主自己的小型祭祀，在上世纪八九十年代还有更大行的祭祀活动，尤其是在遇到旱灾的年份。
当干旱的时候，他们会打扫出一块干净的地面，然后筑起高高的祭台。他们去圣洁的从来没有女人进去过的山洞里，打来最圣洁的水。之后他们不允许再回家，不允许再和任何女人接触。他们就住在周围的茅草屋或者吊床中。他们中最重要的是扮演雨神的模仿者，一般是萨满或者年长者扮演。然后是守在祭坛四角的四个角色，由年轻的男孩扮演：有青蛙，助手和歌者。青蛙在玛雅文化里是雷声的诱发者，当青蛙叫起来的时候，会引起雷声，然后雨神就会过来下雨了。他们还会在祭坛上摆上13瓶玛雅酒和两个大碟子，碟子上和祭坛上放满了祭品，一些肉食和玉米饼。主要被分为四大份，献给各个方向的雨神和谷神。
当祭祀开始时，萨满开始祷告，并把祭品献给神灵。这时候会有人给每一个男孩送上一些鸟，当萨满祷告到喝了它们吧，把它们献给您雨神，这些鸟就会被杀死，然后人们会把这些鸟去煮成肉汤，再抬回祭坛。
萨满不停的反复祷告13次，每一次都会给四个角的男孩撒上玛雅酒，并向四方的神灵献上祭品。他一手拿着酒瓶，一手挥舞着木剑，试图让木剑发出闪电，配合着男孩学的青蛙叫声，来一起诱导雨神的降临。
当祷告结束，所有的祭品都献上了，这时候大家都得退下，让神灵安静的享用。再之后大家饭回祭坛，可以分享祭品了。
坎昆地区今天依然存在的祭祀活动
这就是玛雅人对谷神和雨神的祭祀活动，重要的是什么数字7、9和13的使用，当然圣洁和无女人是必须的，牺牲（鸟）、酒和祭品也是重要的。这是当代的祭祀活动，但是在古代，鸟儿这个环节就会被换成小孩，会把小孩子杀死在祭坛上作为牺牲，那是相当残忍的。后来玛雅帝国的取代者阿兹特克帝国，他们是用俘虏来祭祀，会在祭坛上用锋利的黑曜石短刀，把俘虏的心挖出来献给太阳神，把血洒下祭坛献给大地谷神，把皮剥下来披到武士身上穿21天，用来对战争胜利的庆祝，等等，在今天看来这都是非常残忍的，但是当时那却是圣洁和光荣的事情。咱们有机会讲一下后来阿兹特克的祭祀，那叫一个血腥。
玛雅及阿兹特克的活人祭
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