就好比，我们只是在史书上看到简单的一句：把十五税一改为三十税一。轻轻一笔带过，它完全比不上那些有关将军大臣或文人雅士的连篇累牍的奇幻经历。就像蝴蝶振翅扇动湖面，看上去连涟漪都似乎荡不起一点。。
只是看上去。
你可以想象一下，在这条政策的背后，是多少人的奔走相告，是多少家庭的生活改善。
蝴蝶飞不过沧海，但可以在亚马逊河流域引发得克萨斯州的龙卷风。
就好比，他想盖一座露台，算了一下要花十户中产一年的收入，于是不盖了；他并没有因此损失什么——因为他的宫室本来就住不完——但很多人却得到了很多。
用我们现在的话说，就是这人比较“想得开”——作为一个皇帝来说。
就好比，当他看见淳于缇萦上书救父的时候并没有因为一个罪臣之女的冒犯而勃然大怒，也不仅仅因为提萦的孝感动天而网开一面（他自己本身就是二十四孝之一）——而是能够考虑到更深层次的东西而做出制度上的改变。
这些都是他能被谥为“文”的原因。
文帝为古代皇帝谥号之一，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文
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