原文

三十二章

道常无名、朴【1】。虽小【2】，天下莫能臣【3】。侯王若能守之，万物将自宾【4】。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均【5】。

始制有名【6】，名亦既有，夫亦将知止【7】，知止可以不殆。

譬道之在天下，犹川谷之于江海【8】。

【注释】

1.朴：木之未成器者，谓之朴，这里用来比喻道。

2.小：道是隐而不可见的，所以用“小”来形容。

3.臣：名词作动词，使......臣服。

4.宾：宾服、服从。

5.民莫之令而自均：宾语前置，即“民莫令之”，人民没有令它均匀，它却自然均匀。

6.始制有名：万物兴作，于是产生了各种名称。始，万物的开始。制，作的意思。本句与二十八章“朴散则为器”意思相近。

7.知止：知道行事的限度。

8.譬道之在天下，犹川谷之于江海：此句倒文，正文当作“道之在天下，譬犹江海之于川谷”。以江海譬道，以川谷譬天下万物。

今译：道永远都是处于无名而质朴的状态。它幽微不可见，即使如此，天下却没有人能够支配它。候王如果能守住它，万物将会自然地归从。

天地间（阴阳之气）相合，就降下了甘露，人们不须指使它而自然润泽均匀。

万物兴作就产生了各种名称，有了各种名称，就会清楚它们各自的限度，知道各自的限度，就会适可而止，这样可以避免危险。

道存在于天下，犹如江海为河川所流注一样。

《道德经》与生活智慧

大道至简。看似复杂的现象背后，是极为简洁的规律。

老子的核心思想是无为。

本章虽然没有提到“无为”，但字里行间，莫不渗透着“为无为“的思想。

老子讲“候王守道，万物自宾”、“民莫之令而自均”。

守就是保持、遵循的意思，因为守道，万物自宾，自宾说的是万物单纯自然、各得其所的一种状态；守的反面是背离、破坏、失常。

莫之令就是不横加干预，结果就是自均，万物自然和谐。

“守”与“莫之令”带来“自宾”和“自均”，“守”与“莫之令”就是为无为，尊重万物的属性和规律，万物以最自然生动的方式生长呈现，达到老子说的“为无为，则无不治”的境界。

一般理解无为，很容易想到的是无所事事的葛优躺，或是消极被动的坐以待毙。比如遇到一件事难度太大，我们可能会想：唉，好难，不搞了，爱咋咋，“无为而治”吧。“无为”被等同于“不为”，老子被斥责为消极思想的代表，这个锅，一背就是2000多年,那叫一个冤。

老子的“无为”，是顺应规律，不自作聪明，不胡作妄为。因为老子倡导的行事方法论是“为无为”，前面的“为”是动词，表示老子并不反对大家撸起袖子加油干，后面的“无为”是副词，为前面的动词设定了界限和边框，教人以“无为”的智慧去“为”，通俗说就是教你聪明的干，而不是傻干、蛮干。

所以说，学老子，要学的是怎么为的智慧，如果学老子学到不食人间烟火，越学越消极无力，最后彻底“不为”了，那《道德经》还是赶紧扔掉的好。

大禹治水的故事我们小时候就听过。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，成功治理水患，为百姓谋福。治水就是“为”，疏导的方式就是一种掌握了水性后的“无为”智慧。

再举个例子。优秀的管理者总是善于发现下属的优势特长，敢于授权，激励下属发挥主观能动性，创造良好的绩效，以成就他人来更好的成就自己。“将能而君不御”，越是能力突出干劲十足的下属，越要少些束缚，这也是一种“为无为”，在把控大局的前提下，尽量给下属足够的施展空间，以授权的方式（无为）去管理（为）。

有人会担心，无为这个度，不好把握啊，说无为是顺应规律，那什么样的规律是对的呢？要是都顺其自然了，授权了，就像孙猴子一样，无法无天，大闹天宫了怎么办？会不会一切不可收拾？

没错，不懂得“无为”的精髓，无为就会被错误地理解成放任，轻者被批不作为，严重者就是渎职了。

老子笑曰：别害怕，我有招。我老人家给你一个锦囊。

众人打开一看，上书两字：知止。

众人醍醐灌顶，恍然大悟。无为不是不管不顾，凡事都有度，一切事物都是要有边界的。

原文中“名亦既有，夫亦将知止”，名就是指代事物的名称，比如我们把屹立在那的高高土堆叫做山，把从高到低流动的液体叫做水，山和水也就有了不同的属性。既然叫山，它肯定有它的局限，它不能像水一样的跑来跑去；而水也不能像山一样稳坐不动。每一样事物，都有它不可为的边界，懂得了这个边界，就不会乱来，这就叫做“知止不殆”。

知止，就是孙悟空的紧箍咒，平日里可以给你足够的自由度，一旦触碰底线，立刻喊停。

一个公司，有自己的组织架构，有不同层级的管理者和基层员工，每一个人在组织中，都有各自的职责范围，这些职责由管理者制定相应的规章制度来保障实施。管理者是边界的捍卫者，既要身先士卒遵守规则，也要明确告诉下属什么可为，什么不可为。不同岗位各司其职，不跨越边界，企业就会呈现良好的生态，蓬勃健康发展。

企业的规章制度和管理者的管理模式，就大有学问了。太紧，员工感到窒息，离职率会增加，企业难以发展；太松，管理会有无数漏洞，就有人钻空子，给企业带来巨大的风险。说到底，考验的还是管理者的修为和能力。

道在天下，垂手可得，依道而行，百事可为。

注：1、原文部分参考书目：陈鼓应《老子注译及评介》 2、文中图片来自网络