读庄漫笔——齐物论(十)

作者: 悟庄 | 来源:发表于2019-07-06 10:31 被阅读3次

    其寐也魂交,其觉也形开。与接为构,日以心斗。

    我们接着看正文,“其寐也魂交”是说在睡梦当中,神魂仍然交错。我们都有做梦的经验,“梦”是怎么产生的?现代的心理学捕捉到了人的意识的活动规律,这个“意识”在佛教里,还不是主导我们思想精神、认识活动的根本原因。

    唯识学讲,人一共有八个心识,这八个心识各有分工。意识是属于第六识,它主要负责对眼耳鼻舌身等前五识所收集的信息进行处理。当人处于睡眠状态时,前五识全部停止工作,而意识还在活跃。梦中存在的种种境像,都是前五识收集的信息的影子。所以说“日有所思,夜有所梦”。眼耳鼻舌身意这六识,第六意识是前五识的“指挥官”,在睡眠时,意识不需要前五识配合,能够单独自由活动,所以也叫“独头意识”。我们在梦中感到所有的境界、感受都十分真实,这全是第六意识制造出的“妄境”。

    “其觉也形开”,在醒着的时候,我们的感官,也就是眼耳鼻舌身五根,便同外界交接。佛告诉我们,这个世界本来就是一场梦,所有“我”以外的人、事、物,包括我们自身,都是幻觉,都不真实。只有大彻大悟的圣人,才能理解这个道理。

    我们每天每时每刻,都与这个世界亲密的接触、交抅,这就叫“与接为构”。“日以心斗”是说我们日夜不停地勾心斗角,心意识始终处在工作状态,但是那个真如本心却被障碍了,没法子做生命的主。我们的心理活动太丰富了,连我们自己也很难去控制自己不起妄念。妄念是从何而来,怎么样把这个产生妄念的“开关”找到?庄子在后面详细的给我们做了说明。

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