阅读内容：《雪漠智慧课程》第221-240页
【“八阶平天下。”第八个阶段是儒家的终极追求——平天下。不过，“平天下”真正的含义不是平定天下、统一天下，而是让天下太平。最早的时候，很多贤能之人辅佐周天子，希望周天子的统治能让天下太平，让老百姓安居乐业，这就是在“平天下”。所以，儒家真正的追求是世界和平。】
【到了现在这个和平年代，世界上的大部分地区都不再被战火笼罩了，所以“平天下”又有了新的含义，那就是和谐。和谐比和平更近了一步，要想保持长久的和平，就必须做到和谐。】
【“文化生和谐，易风并易俗”。移风易俗是平天下的一个非常重要的手段，因为社会风气就是文化环境，它决定了老百姓的思维。】
【社会风气决定了一块土地的生命程序，生命程序又决定了当地人的思维。】
【移风易俗是平天下的最好方法，只要能让大善文化成为社会风尚，社会就会和谐，天下就会太平。】
【兼爱，就是既爱跟自己一样的人，也爱跟自己不一样的人。也就是说，不管彼此的意志、信仰、意见、喜好相不相同，他都爱。另外，兼爱也有既爱自己更爱他人的意思。】
【非攻，就是不打仗、不伤害别人、跟任何人和平共处。这种理念非常伟大，如果希望国家繁荣富强，就一定要把这种和平理念变成社会风气。】
【宽恕是一个人自己的品质，跟对象是谁没有关系，也不该有任何条件。如果你还没有做到，就要经常训练自己，让宽容成为自己的本能。】
【耶稣被钉上十字架时，不仅没有诅咒那些迫害自己的人，没有叮嘱弟子们为自己报仇，反而为凶手们忏悔，祈求上帝宽恕他们，因为他们不知道自己在做什么。相比之下，赵氏孤儿的“君子报仇十年不晚”是多么渺小啊。所以，在未来的文化传播中，宽恕精神是非常值得提倡的，也是非常必要的，是“平天下”的一个非常重要的内容。】
【真正的宽恕是无条件的，是一种个人品质和基本修养，在日常生活中，我们不但要提倡这种理念，还要实践这种精神，在行为和心灵上无条件地宽恕别人，永远宽恕别人。】
【世界需要宽恕，需要包容，“有容乃大”，有宽容才有和平。所以，我专门把宽恕作为“平天下”的重要元素来弘扬。】
【小宽恕靠修养，大宽恕靠智慧。在大智者的眼中，哪有什么需要宽容的事？所有行为都过去了，所有经历也都过去了，都变成了记忆，你哪还找得到值得宽恕、需要宽恕的存在？既然许多事件只是条件的聚合、暂时的显现，已经消失了，包括那些对你造成伤害的言行也已经消失了，伤害你的人也早就没有那种情绪、不再产生那个念头了，你还有什么不宽恕的呢？一切都如梦幻泡影，一切都是你无法把握的，因此不值得追究，也不需要在乎。真正明白一切都在过去的人，是永远不会追忆过去的，这就是最大的宽恕。】
【作为寻常老百姓，我们不能左右社会的制约体系，但我们可以控制自己的心灵和行为，选择自己认可和实践的文化，帮助那些徘徊在堕落边缘的人，为他们的生命种下一颗忏悔和升华的种子。我们必须在内心和行为上做到真正的宽恕，像耶稣那样，无论对方做了什么，给我们带来了什么样的影响，我们都要无条件地宽恕他们。只有全心全意地宽恕，才谈得上感化和照亮。】
【老祖宗告诫过我们，宁可得罪君子，也不能得罪小人。因为君子不会跟你计较，但小人会跟你计较。所以，要敬小人如敬父母。】
【我们没必要总拿挑剔的眼光看身边的人，我们更应该给别人一份温暖。在别人感到孤独、失落、彷徨，需要诉说心中的激情和感动，诉说心中的焦虑和不安时，我们更应该放下一切标准和成见来聆听，不要用某种标准来衡量他，也不要在心里默默地给他打分，因为这是对他的伤害，也是在亵渎他对你的信任。】
【我们提倡超越的智慧，传播超越的文化，也要尊重和体恤别人的没有超越，用一种宽容的心态来对待别人。】
【如果你实在想扮演打分者的角色，就用这种眼光来面对自己好了，不要放过自己的每一个起心动念，让自己在自我监督下一天天进步，一天天变得更完美。这样也很好。但面对别人的时候，你最好宽容一些，允许别人有毛病，允许别人不完美，允许别人以他认可的方式活着。】
【人生很短暂，幸福、快乐、善良、有良知，其实才是最重要的。无论对于个体还是对社会来说，一切都只有建立在幸福、快乐、善良、有良知的基础上，才有意义。】
【世界只是调心的道具，不要把它看得太实在，只要借世间万象调自己的心，就能慢慢地变成圣贤。我常说“有事为圣贤，无事成佛陀”，就是这个意思。调心调到一定程度，你的精神世界就圆满了。这时，如果你心中仍然有事，也在红尘中做事，就是圣贤；如果你心中无事，了无牵挂，就是佛陀。】
【我专门将散布在各大儒家经典中的智慧融为一炉，提炼出其中的精华，然后以偈颂的形式重新判教，就是希望大家能以体系化的眼光看待中国文化，将国学变成做人的基本准则，用国学的智慧为人生奠定好基础，然后再用国学的智慧进行升华，最终实现人生的终极超越。我觉得，这是学习老祖宗的智慧最好的方式。】
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