【诗53:1/6节】（大卫的训诲诗，交与伶长。调用麻哈拉。）愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求祂的没有。他们各人都退后，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有。作孽的没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告神。他们在无可惧怕之处，就大大害怕，因为神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞，因为神弃绝了他们。但愿以色列的救恩从锡安而出，神救回祂被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
耶稣是谁：祂是那显明恶人之愚顽无知，眼目遍察全地，大而可畏，忌邪施报的神！也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵默示诗人大卫，表明愚顽人的无知与神鉴察全地，赐选民活泼盼望等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，除去里外一切的浮躁，不因作恶的人而心怀不平，因一切都掌管在神的手里，照着祂所应许的，我们盼望新天新地，有义居住在其中。
归纳纲要：一
《论见证愚顽人与救恩的智慧》
（诗53:1/6节）
一：论见证人不认识神无知可怜
（诗53:1/3节）
二：论见证恶人压迫义人的普遍
（诗53:4/5节）
三：论见证义人向神叹息与盼望
（诗53:6节）
例题：二
《论见证神的智慧与人的愚顽》
（诗53:1/6节）
一：论见证神忍受愚顽人的叛逆
（诗53:1节）
二：论见证神对普世之人的察看
（诗53:2/4节）
三：论见证神向所有之人的判断
（诗53:5/6节）
例题：三
《论神藉见证显明愚顽人之言》
（诗53:1/6节）
一：论显明愚顽人不认识神可怜
（诗53:1/3节）
二：论显明愚顽人不认识神结局
（诗53:4/5节）
三：论显明神选民生命喜乐欢欣
（诗53:6节）
（诗53:6）「神救回祂被掳的子民。」神有许多方法救回祂的子民。我们被掳是由于许多忧虑，烦恼好似军队掠取；亚纳人试探我们，骄傲及其它罪恶把我们掳去，于是神来救助。有时在心灵中一种特别的感受，有时受别人一句话激动，有时从传记中一则事件被提醒，任何一项都好似照在冰霜上的阳光，使硬心融化，使我们承认今是而昨非，恳求主复兴，赐下已往的福份，这样神就将祂的子民从被掳中救回。你是一个被掳的人，在奴役之中吗？无怪你将竖琴挂在柳梢头，想起锡安就哭了。以前你怎样率领群众到神的殿，满有欢乐与赞美的声音，抚今忆昔，心灵更加沉重。但是主必救回祂被掳的子民，雅各必欢喜，以色列也必高兴。你怎么能不顾念兄弟罗得，将他从约旦平原的困境救出来？你怎可不武装起来去救助他，好似亚伯拉罕那样？也许神要你先救助别人从被掳之地出来，主再救回你。麦基洗德正以饼与酒等着迎接你呢！求主使我更亲近祢使我心灵最深的渴望得以满足。（诗53:6下）救恩与知识；「但愿以色列的救恩从锡安而出。」从前的哲人，以为罪是因为没有知识。他们以为只要人知道是错，就不会去作，也就避免了罪。如果事情真能这样，那是最好不过了。现在各方面的知识，进步到前所未有的地步，但所不同的只是犯罪的方法了，犯罪的情形，却并没有减少。诗人早就问说：“作孽的没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告神。”（诗53:4）这话的意思好像是说，照恶人行恶的情形看来，像是故意不知道神的存在，所以公然吃人；这样怎能面对神呢！聖经所说的“愚顽人”，并不是智能低劣，常是指品德的缺陷。实际上，那些人如果是真是一般想象中的“傻瓜”，倒作不出坏事了；他们会“吞吃”神的子民，会“安营攻击”属神的人，可见其有组织能力，颇像是人才。但他们的才具和精力，都使用在不正的方面。主耶稣在路加福音第十二章，说到一个“无知”的财主，是故意把这两个显然看来矛盾的语词放在一起。他的“田产丰盛”，而且经营有方，懂得重建仓库，懂得为前途打算，似乎是经济长才；只是他没有想到神的存在，而且神会干预他的计划，神对他说：“无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”（路12:20）这个知道如何积财的人，仿佛算无遗策，只是没有想到神。何等的疏忽！造成何等的悲剧！看，不敬畏神的人，有甚么结果：他们在无可惧怕之处，就大大害怕；因为神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞，因为神弃绝了他们。（诗53：5）在平安稳妥的时候，似乎凡事顺遂，用不着忧愁惧怕，却忽然害怕起来，是因为他们所不怕的神，现出大能和威严，为属祂的人争战；结果，他们攻击的大军，成为倒毙的尸体，终于变为枯骨，没有人掩埋。古时以为弃骨暴尸，是很大的羞辱和咒诅，那正是他们的结局。弃绝神的人，必被神弃绝。神的救恩，不仅拯救属祂的人，免于危险患难，也拯救我们，在现今的生命，不至于虚费；更使我们靠着耶稣基督的救恩，免于永远灭亡（约3:17），到主基督第二次显现的时候，得着救恩的完全实现（来9：28）。本篇除了第五节之外与十四篇完全相同，不过用神字代替耶和华。保罗在罗马书中引用本篇证明人皆有罪，但神有救恩从锡安而出临到祂的子民。在看似全地的人都离弃神，神仍然掌权，诗人见证；“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了····”哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的救恩与伟大的慈爱，藉着聖灵默示祢的恩言与训诲，使我们领悟到虽遍地都满了愚顽人的不信，全地也看不到那明白与寻求祢的人，然而祢仍为祢自己荣耀的名之缘故留下许多敬虔的余种，虽然看似罪恶掌权，但神仍在洪水泛滥中坐着为王，藉着以色列锡安显明祢伟大的救恩，直到万邦，赐下美好的应许，要拯救一切被掳的子民脱离魔鬼与各样的网罗，使我们都走归回，重建，复兴的路，为三一神作美好的见证，荣耀神，直到那日！阿们！
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