近代著名学者胡朴安认为:“千古读书方法之善,当首推孔子。在这里，笔者就对孔子的读书方法做个总结，更多有志于学的人也可以从中得到一些借鉴。
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
一味读书而不思考，就不能理解书中内容的意义，就不能合理有效地运用书本上的知识。一味空想而不进行实实在在地学习和钻研，终究是在沙漠上建立大厦，一无所得。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
学习一定要不厌不倦，才能持久，才能持之以恒。
3、学而时习之，不亦说(悦)乎?
大意是说，学习了，然后再经常温习、练习、实习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到快乐与成功的满足，不也令人喜悦么?
4、温故而知新，可以为师矣
因为在“新”知与“故”知之间本来就存在着直接的、必须的逻辑联系，两者组成了连续的、不间断的知识序列。因此，“温故”的结果可以导致自动地“知新”。反之，新知识和旧知识之间的跨度过大，没有衔接，新知识的学习就会相当的困难，因为没有了原有的认知结构。朱熹说：“故者，旧所闻。新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得。”朱熹的注释可以被我们这样理解:“故”是 “新”的基础，“新”是“故”的发展;“时习”是关键，“时习”沟通两者的联系，甚至促成二者的相互转换，相互提升。
5、默而识之。
默，是“沉思默想”;识，是在理解的基础上记住，记住的前提是理解，也只有理解深刻去记忆，才能不至于得到一些肤浅、表面的知识，这种读书方法也叫“沉思黙记法”。
6、举一反三。
即获得了一种知识后，应善于根据这种知识去推知与此相联系或相类似的更多的知识。孔子说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。
7、述而不作。
指在读书治学过程中，应以弄懂作品的原旨、阐明作品本身具有的思想为要务，而自己不应去主观发挥和附会。即：“述而不作，信而好古。”意思是说，诚信而爱好前人的著作，阅读这些著作的时候，总是只阐述著作的本意，而不主观引申，牵强附会。
8、一以贯之。
孔子不仅主张多学多识、学思结合，而且更强调必须把所学知识融会贯通，统一起来，上升为理论而又能付诸实践，成为行动的指南。一以贯之还告诉了我们，积学贵在有条理，知识要用的时候，可以轻松地提取出来。
9、欲知则问 欲能则学
想要变得聪明就要问，想要有能力就要学习。
欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。欲知则问
欲能则学;读书全在自用心，老师不过引路人。好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。
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