2018-09-03-青橄榄树-灵修日粮
【启4:1/11节】此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”我立刻被聖灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说“聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：“我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。”
耶稣是谁：祂是那昔在今在以后永在的全能者，是在天上立定永恆寶座，统管万有，配受24位长老，四活物及一切受造物颂赞，敬拜赞美的主，救主基督耶稣！
主要真理：讲述神藉着天上的宝座，将过去现在将来必要发生成就的事一一显明的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣坚固我的心，使我知道我的主的宝座安定在天，祂配受一切的敬拜与颂赞，让我效法四活物与24位长老敬畏神，凡事都高举主，救主基督耶稣的父神，直到永远！
归纳题纲：一
章题：宝座章（宝座）
《论证主天上的宝座》
（启4：1/11节）
一：论证来到神的荣耀之宝座前
(启4:1节)
（一）见证这些事后属灵开启看见
（二）见证看见天上有一个门开了
（三）见证听到初次如吹号的声音
（四）见证从属地上被提到属天上
（五）见证领受以后必成之事指示
二：论证那一位坐在宝座之上的
(启4:2/3节)
（一）见证了立刻被神的聖灵感动
（二）见证看见一宝座安置在天上
（三）见证看那坐着如碧玉红宝石
（四）见证有虹围着宝座像绿宝石
三：见证那众多围绕宝座的使者
（启4：4/8节)
（一）见证宝座周围有二十四座位
（二）见证宝座上坐着二十四长老
（三）见证长老穿白衣头戴金冠冕
（四）见证闪电声音雷轰宝座发出
（五）见证有七盏火灯宝座前点着
（表明七盏火灯就是神的七灵）
（六）见证宝座前如玻璃海如水晶
（七）见证宝座中与周围有四活物
（表明侍奉是以神宝座为中心）
（八）见证活物前后遍体满了眼睛
（表明神聖灵眼目是遍查全地）
（九）见证活物像狮子牛犊人与鹰
（表明侍奉的属灵四方面特色）
（十）见证活物昼夜不住的敬拜神
（表明主神是配受一切的赞美）
四：论证敬拜颂赞那坐宝座上的
(启4:9/11节)
（一）见证活物荣耀尊贵感谢归神
（二）见证二十四长老俯伏的敬拜
（三）见证长老把冠冕放在宝座前
（四）见证主神配得荣耀尊贵权柄
（五）见证主神是创造万物的主宰
（六）见证万物因神旨被创造而有
例题：二
《宝座和那坐在宝座上的》
一：论证在天上永远的宝座
（一）见证是安置天上永远的宝座
（表明是神属天的行政之中心）2
（二）见证是有虹围绕着神的宝座
（表明执行审判信守所立的约）3
（三）见证神的宝座好像是绿宝石
（表明神审判中仍以怜悯为怀）3
（四）见证闪电声音雷轰宝座发出
（表明神的公义作为威严可畏）5
（五）见证七盏火灯在宝座前点着
（表明神的聖灵透亮洞悉一切）
（六）宝座前好像玻璃海如同水晶
（表明神的聖洁烈火销化一切）6
二：论证那坐在宝座上的神
（一）论神荣耀好像碧玉和红宝石
（表明付出贵重代价完成救赎）3
（二）论受敬拜神的聖哉聖哉聖哉
（表明祂是完全聖洁的三一神）8
（三）论主神是我们的主我们的神
（表明惟神是万物的造物之主）8，11
（四）论昔在今在以后永在全能者
（表明神的荣耀属性永不改变）8
（五）论神是那位活到永永远远者
（表明祂是永永远远的永活者）9/10
（六）论主配得荣耀尊贵权柄感谢
（表明受尊崇因祂所是和所作）11
（七）论创造万物因祂旨意而有的
（表明神的旨意是万有的源头）11
例题：三
《最亲近神的被造物》
一：二十四位长老：
（一）见证坐在宝座周围的座位上
（表明是辅佐神执行属天行政）4
（二）见证是身上穿着聖洁的白衣
（表明是在神面前无罪的祭司）4
（三）见证长老的头上戴着金冠冕
（表明是与主神同作王的荣耀）4
（四）见证俯伏敬拜那坐宝座上的
（表明神配受全人至诚的拜伏）10
（五）见证他们的冠冕放在宝座前
（表明被造物对造物主的谦卑）10
（六）见证为神的创造而献上颂赞
（表明承认自己因神旨意存在）11
二：四活物：
（一）见证是在宝座中和宝座周围
（表明是作神救恩的荣耀见证）6
（二）见证前后遍体都长满了眼睛
（表明对周围之事物知晓监察6，8
（三）见证面貌像狮子牛犊人飞鹰
(表明生命侍奉有均衡的见证）7
（四）见证四活物是各有六个翅膀
(表明侍奉的谦卑聖洁又迅捷）8
（五）见证昼夜不住聖哉聖哉聖哉
(表明在神面前献上颂赞为祭）8
（六）见证将荣耀尊贵感谢归给神
(表明被造物向主的知恩感恩）9
例题：四
《天上的敬拜》
一：天上门开得启示1
二：聖灵感动见宝座2
三：好像碧玉红宝石3
四： 长老头戴金冠冕4
五： 宝座前点着七灯5
六：四活物遍体眼睛6/7
七： 昼夜感谢与敬拜8/9
八： 荣耀权柄归父神10/11
例题：五
《论证以后必成的事之指示》
一：见证神启示从地上转到天上
（一）此后的观看天上的门之开启
（表明人应脱离属地向上仰望）
（二）经历初次听见像吹号的声音
（表明经历会改变但神是不变）
（三）见证被更新提到属天的上面
（表明与神至高者隐秘处灵交）
（四）见证使徒立刻被聖灵而感动
（表明一切的启示由聖灵默示）
二：见证天上宝座显明神的荣耀
（一）见证見一个宝座安置在天上
（表明神的宝座是永远立定的）
（二）见证是有一位神坐在宝座上
（三）见证好像是碧玉和那红宝石
（四）见证有虹围座好像是綠宝石
1：宝座是基督权柄具体的表现
（表明启示录中三十七次提及）
2：见证宝座是被安置在那天上
（表明坐在宝座上神是审判者）
3：宝座上人子掌管新耶路撒冷
（表明主是一切的生命和建造）
4：见证宝座周围有彩虹围绕着
（表明虹是說到整个神的信实）
三： 见证二十四位长老受造代表
（一）见证宝座周围有二十四座位
（二）见证其上坐着二十四位长老
（三）见证长老身穿白衣戴金冠冕
（四）见证长老俯伏宝座敬拜赞美
（五）见证长老又把冠冕放宝座前
四：见证 聖靈的出现和神聖职事
（一）论闪电声音雷轰从宝座发出
（二）论又有七盏火灯宝座前点着
（三）论七盏灯就是荣耀神的七靈
1：七盏火灯表明了聖靈全备职事
2：七盏火灯表明了荣耀神的七靈
3：七是表明神荣耀国度完全數字
五：见证宝座之前四活物的出现
（基督道成肉身的具体之表现）
（一）见证宝座前的玻璃海如水晶
（二）见证宝座与周围有四个活物
（三）见证前后遍体都长满了眼睛
（四）见证像狮子牛犊像人与飞鹰
（五）见证四活物各长有六个翅膀
（六）见证他们昼夜不住的三一颂
（七）论主昔在今在永在的全能者
（比较以西结书一章的四活物）
『又从其中显出四个活物的形像來。他们的形狀是这样：有人的形像，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。各展开上边的兩个翅膀相接，各以下边的兩个翅膀遮体。他们俱各直往前行。靈往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。至于四活物的形像，就如烧炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中间上去下來，这火有光辉，从火中发出闪电。这活物往來奔走，好像电光一闪。』（结 1:5/14节）
（一）四活物的属灵之意义
（在这些事物中发现生命）
（二）宝座前玻璃海如水晶
（表明玻璃海使人享安息）
（三）前后遍体都满了眼睛
（表明被聖灵充满的启示）
（四）四活物按四福音次序
1：马太：狮子：主是天国的君王
2：马可：牛犊：主是受苦的仆人
3：路加：人面：主是完美的人子
4：约翰：鹰面：主是神性的基督
六：见证神宝座面前的三重敬拜
（一）见证道成肉身人子对父称颂
（二）见证四活物对造物之主敬拜
（三）见证众长老对造物主的尊崇
有一位虔诚的基督徒，他有三个儿子，老大和老三都很忠实并爱主，只有老二既狡猾贪财，又自私自利，不守主道。一天，父亲把老二叫到玻璃窗前问他：“孩子！你往窗外看，能看到什么？”他说；“我看到伟大的河山，和勤劳的农民，正在一片金黄色的麦田收割。”父亲说：“不错，你的眼力好。”于是又带他到一面大镜子前说：“你现在看见什么？”老二答道：“只看到我自己。”又问：“能看到别人吗？”他说：“不能。”父亲把孩子拉到眼前说：“孩子！我告诉你为人的道理。一个自私自利的人，好象一块透明的玻璃涂上了水银和漆，只看到自己的利益，而看不见别人的疾苦，假如处处能替人着想，肯激发人，自己既住在爱里面，神也在他里面，他的心胸则好象透明的玻璃，能看到人生美丽的远景！”～～～耶稣说：“清心的人有福了；因为他们必得见神。”(太5：8节）在本书1章十九节，将本书分为三段：
（l）已看见的（一章）
（2）现在的事（二、三章）
（3）将来的事（四章至二十二章）
也就是二、三章教会时代以后必成的事（启1：19，4：1），因而四章以后不再提到教会。「以后，我观看」这是在拔摩岛上看到人子和灯台的异象，以及吩咐约翰写七信之后，才看到「天上有门开了」。聖经曾提到有几次看到「天开了」（结1：1；太3：16；徒7：5/6，10：11），惟此处说看见天上「有门开了」，这不是指在地上看到属天的异象，乃是更进一步看到天门，并初次听见仿佛吹号的声音，令人想到被提时，有呼叫的声音也有神的号吹响（帖前4：16/17），但这不是号筒末次吹响（林前15：52；林后11：15）、死人复活的时候。「你上到这里来」是叫约翰上去，为得到以后的启示。他在灵里被提看见，如保罗一样，不能确定是在身内（林后12：2）「看见有宝座安置在天上宝座是宇宙的中心，掌管万有的所在，本章共提十二次宝座，可以称为宝座章，以后一切天上地下的事都由此决定发出。不过这里的宝座，不强调施恩宝座，而是强调为施行审判而安置、设立的（但7：9；诗9：7），也不同于最后的白色大宝座，因那是天地末日、审判死人时的宝座。有一位坐在宝座上的乃是神。这里没有清楚地看到形体，而形容好像碧玉和红宝石，表示神的聖洁与公义；有虹围着，表明神的慈爱与信实。关于二十四位长老，有人认为是高级天使（弗1：21），所谓宇宙的长老，他们是有权柄和无罪的（来2：5/9），被约翰称为「我主」（启7：13）。约翰一被提就看到二十四位长老已在天上坐宝座，他们与四活物常连在一起，四活物乃在以西结书中提到十八次，是直接在神宝座前服侍的。但更多人认为二十四长老是指在荣耀里的教会，包括旧约和新约聖徒代表，因旧约有十二个支派，新约有十二个使徒（启21：12、14）：坐在宝座上与基督一同作王，穿白衣乃作祭司（启1： 6，5：10，24：6）。旧约祭司和唱歌的都分为二十四班（代上24：7/19，25：9/13）也有人认为这是指得胜的信徒，首先被提的，以冠冕、白衣、宝座赏赐，正如二、三章对得胜者的应许（启2：10、26，3：4、21，19：28）。他们虽与四活物同列，但常放在后面（诗8：4/5；启4：9/10，5：6、11、14，14：3）「有闪电，声音，雷轰」表明神的威严，可畏（出19：16/18。），特别在这要施行审判的时候显明出来。「七盏火灯」乃「神的七灵」（出廿五37；亚四2），有焚烧、照亮和有完全能力的意思（赛4：4，11：2/3）「玻璃海」犹如旧约洗濯盆和铜海所预表的（出30：18；王上7：23），在神面前极为平静，安稳，光明，洁净（出24：10；伯37：18；结1：22、26；启21：27）四活物很像基路伯（结1”5/14、22），又像撒拉弗（赛6：2/3），是最接近神宝座的侍奉者（创3：24；出25：18/20；撒下22：11；结28：14），比一般的天使高贵，他们也是代表一切受造之物。遍体有眼睛，表示聪明、儆醒、观察，其形状如狮、牛、人、鹰，表示勇猛、耐劳、智慧、迅速，用以守护神的威严聖洁，且实行神的命令（民2：3、10、18、25）。主耶稣降世为人，有如四福音所记，他是王、仆、人、神，信徒也当以此为榜样来服事神，遵行神的旨意，不住的敬拜赞美。二十四位长老也随着俯伏敬拜，将冠冕放在神宝座前，表示自己不配，一切由神所赐，应将荣耀归给创造的主。因万有都是由神旨意创造而有的，万有在自己里面没有根源，只能在神创造的旨意中找到自己，永远要敬拜神，遵行他的旨意。而「聖哉！聖哉！聖哉！」表示致最高敬意，也有三位一体的含意。
附注：
1．神在天上立定宝座，祂的权柄统管万有（诗103：19），祂的宝座是永永远远的（诗45：6）。神的统治、施恩与审判都是从宝座出发，是祂绝对的主权和无比荣耀的象征，是神和一切受造之物发生关系的唯一所在。聖经中最大的异象就是神宝座的异象（赛6：1，结1：26，但七9；启4：2，22：3），时常看到宝座并来到宝座前俯伏、敬拜、赞美、听命与顺服是我们的地位和本分。
2．24位长老无论代表最高的天使或新旧约聖徒，或在荣耀里的得胜者，他们在神面前总是俯伏的敬拜者（启4：10，5：8.14，11：16，19：4），唱着「阿们，哈利路亚」，他们绝不是、也不能与神平等，那看见主宝座的必定将自己看得极为渺小，并将神看为比宇宙大、比万有高，绝对顺服。
3.四活物无论是多么高级的天使，与神多亲近，但永远是以受造者的地位自居。他们的存在完全不为自己，只是作神的仆役，他们所有的行动都是随从灵（结1：20，赛6章的“撒拉弗”）按神的意思而行动。他们的六个翅膀，两个为遮脸，不敢显露。两个翅膀遮脚，表谦卑顺服，没有自己的行动；两个翅膀飞翔为遵行神命（赛6：2/ 3）。他们的脸面。不求自己的荣耀，只求神的荣耀。
祷告：亲爱的主神！阿爸父！众聖徒的心向祢俯伏敬拜，因祢是配受四活物，二十四位长老与一切受造之物的尊崇，高举，赞美！求祢时常藉着聖灵更新改变我们，把众聖徒的目光从注视属地的一切人事物，转移到天上荣耀的宝座，因祢永远立定，永不改变！求祢提升众聖徒，使我们都在至高者的隐秘处与祢相交，明白祢那关乎一切将来必成的事，为自己积成美好的根基，预备将来，持定真正的生命直到永生！阿们！
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