昨天我们讲到，展禽针对臧文仲号召全城百姓祭祀大海鸟一事，发表了不同的意见，他认为臧文仲作为执政者这样颁布政令太过荒唐和迂腐，是严重的越礼行为。
他说，祭祀是国之要事，要慎之又慎，必须有制度作为前提，作为大臣，应该知道什么该祭祀，什么不该祭祀。
现在，因为见到一只大海鸟，觉得新奇，就毫无缘由，无原则地号召百姓祭祀它，这对于执政没什么好处。
然后，展禽又提出了祭祀大典的五个标准，这也是先王制定祀典的准则。
也就是说，符合这五个标准的才能够祭祀，不在祀典之内的是不能祭祀的。
接下来，展禽又开始举例说明，他列举了上古的两位天神——谷神和土神，一个“能植百谷百蔬”，在农业上有所建树；一个“能平九土”，在治理天下土地方面是把好手，这些都是与农业生产息息相关的。
可以说，他们是对百姓有重大贡献的人，因为解决了百姓的温饱问题，没有了饥饿的威胁，或许人类会少了许多战争，所以，他们值得后人祭祀。
接着，展禽又列举了一系列的人物。
黄帝能成命百物，以明民共财。
黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋。
皇帝有什么功绩呢？他能给各种事物命名，让百姓知道什么东西叫什么。而且还教会了百姓生财之道，让百姓自给自足。
颛顼能修之。
颛顼帝，他继承了皇帝的事业，并将皇帝的事业进一步加以修定，使其更加完善。
颛顼【zhuān xū】，姬姓，号高阳氏，别名黑帝、玄帝、乾荒。上古部落联盟首领，五帝之一，被后人奉为人文始祖。
他是昌意的儿子，皇帝的孙子。由少昊部扶养成人，曾从师伯夷，辅佐少昊治理国家。
后颛顼回归华夏族群，开始辅佐皇帝，二十岁时，他成为天下共主。
颛顼继任帝位上承黄帝下启帝喾，对华夏文明作出了重大贡献。
古今学者对于颛顼的评价都是褒扬，三国时期文学家曹植赞颛顼有圣德，百姓对他虔诚恭敬；战国时期楚国诗人屈原，称赞颛顼的名声就像辉煌的太阳照耀四海；近代古史学家徐旭生评价颛顼，声名洋溢，超过黄帝。
帝喾能序三辰以固民。
帝喾，他能序列日、月、星辰以安定百姓。
帝喾【kù】，姬姓，号高辛氏，是皇帝的曾孙，在伯父颛顼之后继位。
据传，帝喾生来就很有灵气，能开口叫出自己的名字，15岁时被召入都城辅佐堂伯颛顼，见习部落治理事物，后被封为辛侯，颛顼死后喾继承其位，是为帝喾。
帝喾当政期间，完善管制，改进历法，定立节气，完备礼乐，实行德政。
司马迁在《史记》中将其列为“五帝”之一，认为其是华族祖先，为华夏民族的繁衍生息、昌盛壮大做出来难以磨灭的贡献。
远古时代，百姓没有节气的概念，日出而作，日落而息。从事农业生产，没有节气作为执导，就不知什么时候播种、灌溉和收割，这会严重影响农业生产。
帝喾对于气象学颇有造诣，他制定了节气，划分出了四时、节令，从而执导人们按照节令来从事农业、畜牧业的生产，提高了社会生产力，因此，他功不可没。
尧能单均刑法以议民。
尧有什么功绩呢？他能够让刑法成为百姓的生活准则，也就是说制定了一套法律体系、法律制度，用以规范人们的行为。
尧也是中国上古五帝之一，姓伊祁，名放勋，又称唐尧，他在哥哥帝挚之后继任帝位，国号陶唐。
尧是帝喾的儿子，帝喾去世后，尧的哥哥挚继位，尧辅佐哥哥帝挚。帝挚在位期间未做出功绩，二十岁尧代帝挚为天子。
尧继位后，团结亲族，考察百官，协调各国关系 。在他执政期间，派鲧治理水患，派羲氏、和氏等人制定历法，推广农耕。
帝尧晚年，因儿子丹朱能力不足，决定禅位于舜，并综合考察舜的才能，经过三年考察后，尧让舜代行天子之政，并在在太庙举行了禅位典礼，由舜继天子位。
接下来，展禽开始聊舜禹，他们又有什么功绩，对百姓做了那些实事儿了呢？
我们明天继续！
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