昨天有好朋友问我，一个信佛的，怎么花大力气扯上炼丹了，我稍微介绍两句相关的。
佛家发起的时候，古印度的修行文化已经相当成熟。所以，佛法的重点旨在突出和其他宗教的区别，主要是体现在思想的矫正上，而不在对气脉和身体的调整及修炼。
反正你入什么教，都还是以瑜伽为基础。特别当初释迦牟尼佛的弟子，基本都是其他教派的精英转过来的，本来都是修行高手。
因此，当佛法流传到其他地域，也继承了这个嫁接的特质，瑜伽这块基础就点到为止。
这就像我们中国，诸子百家离不开阴阳的观念，阴阳五行之术算是我们的国术，根植在我们的一切思想根源之处，当哲学进行分岔或者争鸣的时候，都在这根源的前提之下展开。
所以，佛学典籍里头，关于修行气脉啊身体啊这类的内容很少，如果要循序渐进的学习这块内容，必须是道家的丹经，储量丰富。不过话说回来，很少不见得不管用，我这个文章的系列开始若干篇，不就写的是，怎么用佛门的金刚诵，开任督、中脉、奇经八脉和发胎息的过程吗。
接着回归正题，继续说霍先生的炼丹诗，昨天讲了头三首。
4，炼形的最根本所在就是使真元得到增长和主导（元神是个什么事儿——这节有讲解），不是精和气，不是对下丹田和心窍的各种开发，也不是通过在下丹田铸命鼎，像拉风箱那样生出来真气，并产生各种荷尔蒙，生命能，开发出生命的新回响。
真元也不在心肝脾肺肾上，它隐藏在特别的位置。
这里我说下，刚才这些不是，是说目标上不是，但是如果作为过程，都是必须的，这些途径就是炼形的主流方法和效能。比方说，想在下丹田铸命鼎，先要会凝神，东派那个方法就可以采用：滋养元神，偷点寿元。
在这个凝神的过程中，小腹内慢慢的就会量变发生质变，成为一个巨大的能量中心。通常道家，管这个叫做：鼎器。
5，说到鼎器，就引出来另外一个问题，搞双修的喜欢把女人叫做鼎器。基本要求：年轻，健康、处女。我不说了，现在藏传佛子都在学的那本教科书上本来有详细要求，汉译本上这块内类给删除了。这种事情，是是非非的我不够资格评价，有一说一是应该的本分。
道家一样有双修派呀，尤其南宗，本来就是双修的大本营，所以修南宗丹法的霍先生来破斥一下。“修丹全在断淫痴，说着房中便是愚。太上神仙清静种，如何秽浊立丹基”。这句完全不用翻译吧。
北派是纯清修派的，以后来讲讲北派。
6，自从分了阴和阳，我们就已经不完整了。要学会像草本那样，寻根而上，才是修真的宏观方向。
道家的基本思想，认为最蒙昧的时候，最健康，越见多识广，心神越散乱。修炼就是沿着来时路，往回走，把散乱的神气收回来，走到我们生命开始的源头。
因为生命开始的源头是元神和欲神的遭遇，此后被血肉之躯生理控制，又被父母社会情感绑缚污染，欲神占据了生命的主导。我们生命就依照情感和欲望来展开，直到生命力被消耗干净后，自然的走向死亡。
只有走回到元神和欲神遭遇，元神还没有被埋没的那个时间点，把元神请出来，对生命进行主导和超越，才能逆生命之流，像草木有根源可依靠，所以寿命久长。元神就是我们人类的根源，要依靠元神而不是欲神。炼丹那点事儿3——讲故事了
4，不是五脏
汞铅二物坎离形，姹女婴儿虎与龙。
不是心肝脾肺肾，真元别在水晶宫。
5，不是采战
修丹全在断淫痴，说着房中便是愚。
太上神仙清静种，如何秽浊立丹基。
6，寻本根
一从太极判乾坤，祖气根元已不存。
草木尚能探固本，修真全在学归根。炼丹那点事儿3——讲故事了
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