上节提到说，炼丹分五个步骤，分别是炼精化气、炼气化神、炼神了性、炼神了命、炼神还虚，五个步骤可以同时开展，但是呢，却需要依次完成。
道家有句话，叫做“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”，我昨天提到了，丹经里头的修行现象基本上都在第一、二步骤的范畴，这就可以解释的通了。
有些宣传的神乎其神的大宗师，被媒体曝光桃色新闻，说明，还没有完成第一个步骤。柏拉图则是另外一码事儿。
也说明，能完成第一个步骤的，都实在是罕有，所以不要随便去否定人家的修行，不容易。与天斗与地斗，虽然其乐无穷，斗的过才作数。
“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”，所谓炼丹，最直接的目标就是做“人仙”——又健康又年轻又长寿。
上回有个读者追着我问，问我修到了第几个步骤，这就是修行界自身长期对修行现象的遮遮掩掩，造成的后果。
南怀瑾老师我最喜欢他的地方，就是他的教学始终不脱离修行现象，这点是最难得，最有品的，是真慈悲呀。
李涵虚祖师爷有说到“小丹烹炼之时，腹里醺醺如醉。复假周天子午，渐采渐凝。。。。。。大丹凝合之后，炉中赫赫长红”。
如果只是说到腹部，一定没超过第一个步骤。我翻阅了很多丹经，都在说肚子，说谁的肚皮能烧水，能烤饼这样的话。或者谁洗了澡，不用擦，会自己蒸干。那也还是第一步骤，在炼精化气。
精是一切的基础，精不炼好，气和神就成不了。精的练习，无非两个方向。一个是开源，一个是节流，节流不讲了，就说怎么开源吧。
我们出生时候，自带了一些“元精”，作为最初的生命能量。然后通过饮食，摄入营养，转化为生命能，这就是补充我们的“精”，有很多补精补气的补品，也能够起到这个作用。
上次提到，银合宗祖师爷写的要想修炼成为“人仙”有四种方法，头一种就是吃补药。
藏密也有这个传统，冈波巴大师在“十种应当依循之法”中指出：“凡是对自他有有益之物件，药材、明咒和深邃之因缘法，皆应善加取用”，药材是写在第一项。
不过吃药只能起到补益的作用，主要还是靠修炼，之前也提到了，有两种方法，一种是通过逆修，就是想办法，把“阴跷”中的元精提取出来。另外一种，则是顺修，先把神炼壮，神再从虚空中采取先天一炁，然后“气生其精”也。
注意，“阴跷”是李涵虚祖师爷的婉转写法，其实那个位置是阴窍，我上节讲过，就是中脉的最下端，在肛门和尿道口之间。互联网上去搜的话，好像位置都不对。
顺修这块儿，李涵虚祖师爷自己没怎么提采先天一炁，而是提倡“神生气也”，就是说要通过培养意识形态来养气，我在养督脉之气里面专门讲过这个内容。
不管是通过“神采气”还是“神生气”，目标是为了“气生其精”也，气足，就能补充到精力上。一般科学提倡通过饮食和体育锻炼来得到精力，可是我们修炼的人，可以通过养气来补充精力。
这种算是文练，但是比武练划算，不但练精，也练到气。很多声乐家或者梨园行当的，艺术生命特别长，因为练了一辈子的气，精力特别旺盛。
顺修就到这儿了，可以通过采气，也可以通过生气，然后气生精。
那么说到逆修，此前若干节，讲了很多关于性能量的激发和提取，这是因为丹经中非常重视这一块，没法回避掉，不是说我个人很提倡这种方法，我也讲了这种方法只能是比较初期的成就，再往上走，就不成了。
阴窍中储藏着人体的“元精”，大部分人只有生孩子的时候，才能提取一点点，用修炼的话说，那就成了凡精了。提取一点少一点，等到没得存货了，这辈子就到头了。
这儿得注意，很多人会和精子扯在一块儿，别价，位置不对。
古代有位丹家写书，居然说女人应该把自己糟践点，别出来瞎晃荡坏人修行。这几年又在有些藏密的宣传口径上看到这个说法，我非常诧异，干么逼自己做没有天分的事情呢，赶紧赚钱结婚生孩子去啊。
“元精”，是人体的能量储存，什么能量都有，只是性能量也许比较好激发出来而已，所谓寡人有疾，人之大欲。
我到现在写了有60多篇了，讲了很多种方法，除了关于性能量的那几篇之外的，其他所有方法，也都可以提取到“元精”中的能量。唯一的必要条件，就是无论哪种方法，请坚持。
我有个打拳的好友，站了一年桩，最近说感到脚心中有热量涌出，这是练到自身的能量被激活了，再往下，没准什么时候，脚心不但有能量涌入，亦有巨大吸力，吸取到外界能量。
有一个事情很重要，小腹内有好几个能量中心，比方说下丹田、海底轮、脐轮，命门、尾闾关，这几样东西要先通过各种修炼方法，稍微打开一点点，一点点就好，让它们能够发挥出释放和交换能量的功能，这样，阴窍才能开启。
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