今天讲5句话：1，所闻异词，所见异词，要在人之会通。2，孙教鸾真人云：“修身之人。必先用鼎器以开关窍”。3，鼎器者，灵父灵母也。4，灵父灵母，逆来交媾。5，凡父凡母，顺去资生。
1，所闻异词，所见异词，要在人之会通。
中国词语实在是复杂，很多词汇都有很多重意思，很多意思，又有多重表达。尤其反映在丹道学，各种迷糊。
比方说炼丹界最神秘的玄关一窍，源自《道德经》“玄牝之门 ，是谓天地根 ”。
有说在头顶，有说在中丹田，有说在下丹田，有说在虚无杳冥之处，很多著名的丹道家都发表了不同看法。
其实有什么好死磕的，开关展窍都整开不就有数了。这几个关窍的先后次第和重要性，等开完了自会明白其间玄妙之处。
和讨老婆似的，管她叫夫人、婆姨、对象、媳妇、爱人、妻子，不娶过门，你永远不会有孩儿他妈。
这就叫做人之会通，不然陷在文山会海里说文解字，也还解释不明白。
其实是蛮冒险的一个事儿，不发表看法还好，一写出来，就等于把自己功夫的深浅层次，白纸黑字给铁证如山了。
所以，写丹经和注丹经，不是那么简单的一个事儿。曾经有过一个读者，评价我的注释好是好，就是在知识面上缺乏创新，他以为这能当小说掰扯呢。
2，孙教鸾真人云：“修身之人。必先用鼎器以开关窍”。
鼎器，前面有个节稍微介绍过，炼丹界作风正派的，通常把腹部叫做鼎器；作风不正派的，把青年女性，叫做鼎器，也叫做女鼎。
鼎器，就是做饭的锅，商周青铜器展经常可以看到，根据礼制，不同等级的爵位，用不同的锅吃饭，所以也叫做礼器。
在磁场那节，我讲过，“元代挖出来的砍刀，磁场又凶又厉。周汉挖出来的礼器，磁场就很强大柔和”。
炼丹，炼内气，最基础是从下丹田开始，还是源自《道德经》“天地之间，其犹橐龠乎 ”。
这个橐龠就是风箱，古代打铁的，一拉一抽的这么一个冶铁鼓风机。炼丹，炼内气就是在腹部和头顶之间进行这样类似的活动，哪儿堵着就冲开哪儿，也就是开关展窍。这块我在《胎息，通中脉、奇经八脉亲历》中，讲的比较具体。
此前讲到“凝神入气穴”，这个气穴的位置，初始可以选在肚脐眼下面一拳处。
很多师父叫人家选在下丹田处，或者脐下三分处，这一看自己都不会。
最起码不是熟手，下丹田一点感觉都没有，怎么找得到“气穴”？脐下三分就更扯了，这一米八的和一米五的，能用一个量度吗？
3，又曰：“鼎器者，灵父灵母也”。
所以呢，就把这套炼丹的锅炉系统，干脆的比喻成灵父灵母。血肉父母给了我们血肉之躯，总归是会用坏掉的。灵父灵母则带领我们行走在生命的逆旅中，与天地争寿。
4，灵父灵母，逆来交媾。
这里的交媾，是炼丹术常用词，经常被那些修行界的臭流氓挪作他用。我用中医语言表达下，就是：
液体在胃部被小肠火烧，水蒸气上行，一部分再经过肾火烹蒸，沿着督脉继续上到头顶，脑垂体受刺激释放出若干神秘的激素，与这些水蒸气混合后，冷却，变回液体，再经由任脉往下，到达腹部，完成这么一个人体躯干的闭合循环。
这个过程，和这套语言，简单吧，那是呀，因为我有完整实践。之前讲过，好的功法，一定是简单明确的，如果是云里雾里的，各种猜猜猜，只能说，没闹明白。
5，凡父凡母，顺去资生。
这个很好理解，人体精华如果不能上行，当然就下行，红尘打滚去了。这个是人体精华，不是精子。上文中的小肠火、肾火，都靠人的精气来当燃料，也可以理解为生命能，脑垂体释放的激素，更是精华。
很多奇葩的丹家，把精气的精，当成精子来解释，因为既然顺去资生，顾名思义当然是用来生孩子。生孩子，当然是用精子来生。
这种理解不对，没有足够的生命能量，精子哪里又具备生育的能力。我们妇道人家怎么办，只能当女鼎使唤吗？
《道窍谈.后天集解》炼丹那点事儿10——逆腹式呼吸和靠着意念通过任督二脉
而孙教鸾真人云：“修身之人。必先用鼎器以开关窍。”又曰：“鼎器者，灵父灵母也。”曷为以鼎器称灵父灵母？盖以生仙、生佛之父母，不同夫凡父凡母，故以灵父灵母名此后天鼎器也。灵父灵母，逆来交媾。凡父凡母，顺去资生。
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